ArtWork Brasil - Notícia & Cultura

Floral & Sexualidade

2012-01-13T06:08:00.000-08:00

Para Viver a Vida em Sua Plenitude

Selecionei alguns Florais que Resgatam o Sentimento de Prazer.

Os Florais servem para trabalhar sutilmente a Consciencia da Alma, situações desestabilizadoras da alma humana, questões internas e externas,ocasionando desequilíbrios energeticos,tambem emocionais e psicológicos, comprometendo a livre expressão da sexualidade. De acordo com cada sintoma.Essa Seleção de Florais vai liberar energeticamente resgatando novas sensações de liberdade e de prazer pela vida.

Classifiquei-os para livre escolha com a referencia de números:

Do 1° ao 13°
Toda as consultas, atendimento com os Florais de Bach selecionados, acompanham também:
01-Vidro de Florais de Bach

01-Vidro de Florais Alquímico (de acordo com anamnese).

Acompanhamento:Consulta tambem por EMAIL/MSN, exclarescimento sobre os sintomas emocionais e energeticos.

É feita também a Análise dos Sonhos, advindos da liberação da energia sutil, dissolvida/descristalizada pelos florais e liberada no corpo astral atravez dos meridianos.

Para energias já cristalizadas ou em processo de cristalização; os florais contem os códigos de acesso para trabalhar a liberação dessas energias nos meridianos.

Os Florais trabalham nos campos/corpos sutis (aura/energia; alma/emoção; mente/pensamento;coração/sentimento) harmonizando energeticamente, manifestando-se a riqueza da espiritualidade e da sexualidade plena, dissolvendo no templo da alma as amarras da repressão, e da depreciação do corpo, da alma e do espírito.

Os Florais são indicados para harmonizar a integração do corpo,da alma e do espírito.
É um processo de auto perdoar-se e de auto aceitação, sem mais as couraças da rigidez.

1°) Water Violet,Mimulus,Agrimony e Walnut.

Indicado:Para tratar timidez, rigidez e medo da exposição dos desejos, expressão da sexualidade, para pessoas que se escondem atrás de um falso moralismo.

Auto repressão que imprime uma atitude moralista.

2°) Walnut e Rock Water.

Indicado:Para eliminar a auto censura, e parar de censurar os outros, elimina as influências externas e o bloqueio das emoções.

3°) Sweet Chestnut, Mustard e Chestnut Bud.
Indicado:Para os relacionamentos sexualmente desgastados,deprimidos, sem perspectiva de acerto, com repetidas idas e vindas, abre campo de energia para harmonização.

3°) Olive,Hornbeam e Elm.

Indicado:Para equilibrar os impulsos de quem, por medo de seus verdadeiros e profundos instintos, sente-se desvitalizado, desanimado.

As desarmonias emocionais é que desencadeiam a impotência sexual, equilibra as forças vitais feminina e principalmente a masculina.

4°) Scleranthus e White Chestnut.

Indicado:Para os que reprimem sua sensualidade, torturando-se mentalmente pela dúvida ou conflito com respeito a liberação dos impulsos, dos desejos da sexualidade, permite que a pessoa sinta-se segura e atraente.

5°) Star of Bethlehem,Honeysucle e Rock Rose.

Indicado:Como um excelente relaxante emocional para os indivíduos mais rígidos e travados, que carregam traumas de diversas natureza e de varios períodos da vida (quase sempre por algum tipo de abuso, ou psicológico, emocional, ou até mesmo sexual sofrido no passado).Com este composto floral a flexibilidade ressurge dissolvendo bloqueios sexuais e ajudando na integração entre o amor e a sexualidade.

6°) Wild Rose, Cherry Plum, Impatiens e Hornbeam.

Indicado:Para combater ao mau-humor, a falta de interesse no outro, melhorando a apatia sexual masculina e feminina, liberando as sensações de prazer.

7°) Hornbeam e Olive.

Indicado:Para judar a pessoa a dissolver o cansaço que reduz o desempenho sexual, pela exaustão do cotidiano.

8°) Crab Apple, Larch e Water Violet.

Indicado: Para a aceitação do seu próprio corpo, dissolvendo a repulsa e a vergonha inerentes de quem se sente reprimido ou impuro, que está deixando de ter prazer por não conseguir relaxar, e se entregar sem auto censura.

9°) Willow,Gorse e Gentian.

Indicado:Para trazer a sensação de bem estar e proteção.Sera devolvida a fé e a esperança nos relacionamentos.

10°) Pine, Larch, Mimulus e Agrimony.

Indicado:Para eliminar o medo e a insegurança daqueles que temem mostrar seus sentimentos e com essa atitude serem rejeitados e censurados.Elimina o medo e a culpa, e a dependência afetiva do outro.

11°) Mustard,Water Violet, Impatiens e Cherry Plum.

Indicado:Para equilibrar as emoções que desencadeiam alterações energetica, tambem menstruais e os sintomas como tpm.

Elimina as dores no corpo da angústia, do isolamento, da desesperança e irritabilidade.

12°) Cherry Plum e Holly.

Indicado:Como um poderoso composto para o indivíduo que tem a sensação da falta de libido, expressa como agressão e hostilidade verbal contra os outros, por motivos do uso contínuo de medicamentos anti depressivos ou até mesmo emagrecedores. Energizados com essas essencias florais recebem equilíbrio emocional com a sintonia do “yin e o yang”.

13°) Impatiens,Heather e Vine.

Indicado:Para o indivíduo stressado, para os que estão sempre apressados, tambem para os homens que sofrem de ejaculação precoce, se beneficiam ao tomar essas essências florais
Este composto estimula o orgasmo, feminino e masculino, elimina o medo da impotência sexual perante a vida, age sobre as terminações nervosas do cérebro de forma positiva.

Florais são Essências Vibracionais:

Não contendo nenhuma contra indicação, podendo continuar qualquer tratamento paralelo que esteja fazendo com medicamento alopatico. O efeito dos florais é na energia sutil, vai harmonizando e equilibrando suavemente os processos energeticos, na aura, nos chacras, na mente e no coração;permitindo uma total integração e equilibrio; sintonia entre o Corpo, a Alma e o Espirito.

Obs:consulta e ficha de anamnesse tambem por email.

Valor de Atendimento: via email e preço do Floral.

Posologia:Deve ser tomada no minimo uma canula/conta gotas 3 vezes ao dia

Obs:O inicio dos resultados da auto cura variam para cada pessoa, para alguns pode ser imediato, para outros pode levar um tempo maior.

Os florais trazem clareza mental de ressonâncias qualificadas as quais induzem bem estar e expansão da consciencia.

Os florais potencializam as energias vinculadas as capacidades criativas e artisticas.

Para Encomenda:
Entrega em São Paulo de 3 a 5 dias (motoboy)
Entrega outros Estados de 5 a 7 dias (sedex)

Obs:Valor do Sedex será informado depois de conferido pelo endereço do CEP.

Vera Martins Itajaí
Terapeuta Holística
Facilitadora/Vivências Xamânica

MSN:veramartinsitajai@hotmail.com

A alma, de um espírito sem carater revela sua ética desumana...

2011-09-09T11:10:00.000-07:00

por Vera Martins Itajaí

No Rio de Janeiro de Santa Tereza o bondinho do governo saiu do trilho...!
Falamos de desenvolvimento bio-eco-psiquico auto-sustentavel...ou, de um sistema politicamente ético..., correto...!?
Quando pensamos que é possível falarmos em mudanças de habitos dentro da sociedade em que vivemos, para 'preservar o meio-ambiente', penso que, a sociedade precisa urgente de mudanças radicais para salvação do planeta, que vive uma eminente destruição...!...eu disse um sistema arquitetado de Corrupção...!

Mas, esquecemos que, se nós não mudarmos a nós mesmos, não mudarmos nossas mentalidades, com respeito a nós mesmos, se não evoluirmos em nossas consciencias como sujeitos, de uma realidade pessoal, de nada adianta..., como sociedade precisamos resgatar, o indivíduo etico no interior do homem!
Enquanto nós não mudarmos nossos sistemas, de consciencia interna, de reciclagem, de coletas de lixos internos, não resignificarmos nosso lixo emocional, enquanto não aprendermos que o nosso lixo intelectual, que mistificamos de ecologicamente correto, mas, que só comunica Écos.

E, enquanto não tivermos conhecimento profundo da quantidade de lixo psíquico arquivado na nossa memoria anscestral, e atual, do nosso psicobioecossistema, do nosso planeta interno; de nada adianta, se a nossa sociedade de politica publica, burocratica e capitalista, do rouba/ganha, corrupta e desumana, e sem noção do que é, se doar, compartilhar e, servir o outro, menos favorecido do conhecimento da grandeza do espirito humano, como individualidade de Si Mesmo; se, como indivíduo que somos, nem adiantar conhecermos que os discursos sobre eco-sustentabilidade do planeta, se nem mesmo, nos conhecemos verdadeiramente como individualidades dentro do espaço publico,da esfera publica, onde deveríamos exercer com integridade nossas cidadanias.

Será que somos verdadeiramente Cidadãos? Será que Somos? Ou somente um Éco... ,de Quem Somos...Nós?.

A auto-sustentabilidade do psicobioecossistema, de politica interna, nos é conhecida de longa dada, por suas mentes gananciosas e conhecidas unanimamente pelos Egos inflados, Egoismos descabidos e pelos Egocentrismos das politicas-de-mentes autoritarias, manipuladoras e de estrategias mesquinhas.
São espíritos de carater fraco, ou melhor dizendo, sem nenhum carater.
Em suas almas carregam os sentimentos de super-poderes, de trapacear o menos favorecido de intelecto, por isso agem na surdina aviltando nossos cofres publicos.

Penso que desde os primeiros anos do ensino primario/fundamental, ja poderíamos ter nas escolas matérias sobre ética e humanidade, ja que foi tirado a materia sobre religião/teologia, pelo menos era levado ao conhecimento da criança, que existe uma Entidade Superior que tudo vê - Onipresente,Onisciente e Onipotente, que aqui na nossa cultura, do ocidente, chamamos de Deus, em outras culturas dão outros nomes;mas, para mim, é tudo ecumenicamente a mesma coisa.

Tudo é Etica ou Anti-Etica.

Não posso 'ferir' o meu irmão com ações anti éticas!

Quando falamos de guerras, em determinadas regiões do planeta, e que gastamos quatrilhoes... em armamentos; falamos tambem das guerras internas que cada indivíduo vive, falamos daquele ser humano honesto, decente e trabalhador que vive dentro de cada um de nós, que vive dentro do seu psicobioecossistema etico,e, na maioria das vezes, não tendo nenhum apoio digno, atendimento decente, na area da esfera publica.

Governos que investem bilhões nas areas: da saude, educação, transportes e segurança; mas que, no meio do caminho, encontramos raramente, alguns politicos honestos.
Mas, infelizmente, a maioria dos politicos são lobistas, e verdadeiros lobos da ganancia, e sem nenhum senso de ética e humanidade, são desumanos na literalidade da sagrada palavra, vão desviando milhões de verbas pelo caminho...!
Verbas, esta mesma verba que contribuimos como cidadãos que somos!Será que somos...?
Infelizmente, não temos o controle...e estas verbas vão direto para os cofres pessoais, dos desumanamente sem etica.

Penso que para se candidatarem a uma carreira, para Servir Nossa Soberana Nação, os partidos politicos deveriam ter como meta, que o interessado a Servir o seu País, deveriam como padrão, cursarem dentro dos respectivos partidos, uma Escola Politica, seria um Curso Preparatorio, com matérias sobre: Psicologia, Comunicação, Direito, Economia, Teologia, Filosofia, Sociologia, Antropologia, Etica e Humanidade; que os qualificaria, ou não, para Ser um politico diplomado na Ética da Arte Devocional, do Servir, com Dignidade e Humanidade, com Respeito pelo Povo que os Elegem Politicos, para Orquestrar Nossa Nação...!
Que País...É ESTE?

Será que a liberdade de expressar os sentimentos de dor, angustia e indignação pelas injustiças que nossa sociedade vive, ainda nos será permitido...? Porquanto tempo ainda...?
Sabemos que existe uma repressão à liberdade de expressão, da nossa sociedade, será que vivemos uma disfarçada liberdade democratica? Será...?

("A situação humana é um problema ético para o ser humano" filósofo Alemão - Karl Otto-Apal).

Vera Martins Itajaí - artista plastica/escultora e poeta
terapeuta holística (facilitadora/vivencias xamânica).
Colunista do Blog ArtWork Brasil.

Paço Das Artes Palas Athena (espaço holístico de cura)
Oficina de Arte & Renascimento

Contato: veramartinsitajai@hotmail.com

Fonte:imagem/ladeirasdosilencio.blogspot.com

A Grande Sopa

2011-09-04T19:35:00.000-07:00

por Taunay Daniel

Coloquemos num grande caldeirão de ferro, contendo bastante água pura de mina, um pouco de praticamente tudo o que é de origem vegetal (todos orgânicos): inhame, cenoura, cará, repolho, salsa, vagem, aipo, mandioca, alho-poró, feijão, cebola, batata, alecrim, couve, quiabo, brócolis, chuchu, abóbora, nabo, manjericão, beterraba, alho, tomate, etc, etc, etc…

Cada novo ingrediente que vamos introduzindo no caldeirão tem seu próprio aroma, sua textura, sua cor e seu sabor. Por fim, acrescentamos um pouco de sal (muito pouco) para funcionar como uma espécie de animador e incentivador de todas essas qualidades.

O fogo põe-se a crepitar sob a base espessa do caldeirão. Decorrido algum tempo, começa a haver uma certa tremulação geral, um estado de excitação, um frenesi: a água borbulha e os vegetais se inquietam.

Quanto mais a temperatura aumenta, mais a energia circula entre os participantes do cozimento geral, e quando a energia circula, os intercâmbios tornam-se inevitáveis. Um pouco do sabor do alecrim penetra no inhame que se torna, então, “alecrinizado”. Um pouco da cor do tomate impregna a mandioca que fica, digamos, levemente “tomatizada”. Do inhame alecrinizado despregam-se algumas partículas que acabam se encontrando com as da batata “arrepolhada”. Desse modo, todas as texturas, cores e sabores originais acabam cedendo algo de si e contribuem para a composição do caldo grosso que é a maravilhosa sopa que se anuncia.

Como no início do cozimento pusemos muita água e mantivemos o fogo brando, há muito tempo ainda pela frente até que tudo isso fique pronto (na verdade, é difícil podermos determinar com precisão esse momento final). De qualquer modo, por precaução, mantenhamos uma grande chaleira de reserva com água em aquecimento para que agreguemos, de quando em quando, um pouquinho desse líquido sagrado ao caldo, caso ele se torne demasiadamente denso. É absolutamente necessário que prolonguemos ao máximo o tempo de cozimento. Atenção: esta sopa não está sendo preparada para ser comida, embora não haja nenhuma razão para não fazê-lo. Seguramente ela ficará saborosa, não há nada que possa nos fazer suspeitar do contrário.

O que se quer é que o cozimento sirva como uma espécie de instrumento para estimular nossas reflexões sobre a vida, o amor, a morte e o conhecimento. Olhemos, então, com atenção para a sopa que está se fazendo lentamente. É bem possível que o Universo no qual estamos imersos seja uma espécie de enorme caldeirão borbulhante, como este à nossa frente, e que cada um de nós seja como um dos vegetais dentro da sopa. Hoje em dia, diga-se de passagem, é bastante comum ouvirmos falar na hipótese de que o Universo inteiro é um único ser vivo (os pensadores mais criativos e atrevidos são muito inclinados a pensar assim) e não, como se vinha pensando antes, que ele apenas contém seres vivos (uns aqui, outros acolá).

Se o Universo for mesmo assim, podemos perguntar o que significa “conhecer” e como isto acontece?

Eu sou, digamos, como um vegetal dentro da sopa geral. Estou imerso desde sempre e participo junto com todos os outros vegetais dessa dança fervilhante. Isso vale também para os meus ancestrais e os ancestrais dos ancestrais, que podem ser minúsculas moléculas orgânicas ou mesmo inorgânicas (aliás, essa diferença entre “ter” e “não ter” vida vem sendo posta em questão pelas pesquisas e especulações atuais mais avançadas). Se eu sou, por exemplo, um inhame, então “conhecer” é como alecrinizar-me, tomatizar-me, cenourizar-me. Deixar-me, enfim, impregnar pelos outros aromas, cores e sabores.

Os mais resistentes a essa idéia dirão: mas, se é assim, eu deixo de ser inhame, que é o que “eu sou”! Os mais flexíveis responderão: nunca se esqueça de que você não foi sempre inhame, que antes de ser inhame você foi terra e, além disso, do estado terra para o estado inhame você “foi sendo”, no percurso, muita coisa. Conhecer é, então, transformar-se. É alquimia pura. É doar cores, aromas e texturas, mas também e ao mesmo tempo, recebê-los sem cessar. Conhecer é não resistir, é perder sempre, para ganhar sempre mais. Nenhum conhecimento está fora de nós, ele só se consuma quando nos impregnamos daquilo que recebemos da sopa dançante. E, no mesmo instante em que o fazemos, já não somos mais os mesmos: morremos para imediatamente renascer. Entretanto, para receber é preciso haver espaço. Por isso temos que doar.

Não há como se manter inalterado onde tudo fervilha e flui. Podemos tentar permanecer, com todas as forças de que dispomos, numa única posição. Congelar o ego, defender ardorosamente um único ponto de vista, uma suposta verdade. Tentar manter o mesmo aroma, a mesma cor e o mesmo sabor. Entretanto, quando fazemos isso, nós encruamos. É aquele inhame que não cozinha, fica duro. Mas o fogo é brando e o tempo é vasto! Mesmo os mais petrificados irão cozinhar inevitavelmente. Esse é o destino dos componentes do caldeirão: doar tanto e receber tanto que todas as identidades se dissolverão, um dia, num único caldo espesso de conhecimento puro. Todas as coisas aparentemente separadas irão se tornar, enfim, a mesma e única coisa: a Grande Sopa.

Olhemos de novo para o caldeirão onde o cozimento segue seu curso. Essa transmutação incessante que borbulha diante de nós vai revelando algo que já poderíamos ter suspeitado antes: conhecimento é um ato de amor. Amor é a energia que entrelaça e vincula todas as coisas. Que faz tudo dentro do caldeirão, dançar e transmutar. Para intercambiar cores, aromas e sabores é preciso estar aberto, receptivo, disponível atento, flexível. É preciso sintonizar, sincronizar, concordar, conceder, confiar, consentir. Desvestir para revestir. Decompor para recompor. Tudo isso são atributos do amor. Quem resiste encrua, quem aceita cozinha. Os encruados ficam estagnados por um tempo indeterminado. Os bem cozidos integram-se na evolução da sopa. Ganham um novo sabor, um novo estado de consciência.

Prof. Dr. Taunay Daniel
Doutor em Multimeios pelo Instituto de Artes da UNICAMP.
Especializou-se em Epistemologia da Ciência pela Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina. É bacharel em Filosofia pela PUC de São Paulo. Professor universitário de Filosofia, de Epistemologia e de Comunicação Audiovisual. É docente na UNIPAZ, na UNILUZ e realiza periodicamente cursos livres, palestras, workshops e seminários sobre “Filosofia, Ciência, Arte e Espiritualidade” em várias instituições públicas e privadas. Diretor, roteirista e produtor de filmes e vídeos para educação, cultura, ciência e meio ambiente.

Contato: taunaydaniel@terra.com.br

Fonte:jordancampos.com.br

Poesia "dadaísta" - O espirito da arte

2011-03-01T15:22:00.000-08:00

É uma homenagem ao artista e poeta dadaísta, escultor Jean Arp.

por Vera Martins Itajaí

Esta poesia - Dadaísta - Me foi revelada quando lia sobre o escultor e poeta, nascido em 1886 /1966.
Em Strasburgo, Alemanha - Ele era filho de mãe Francesa - Jean Arp.
Eu estava lendo um jornal local, do bairro, e veio-me a intuição, da lembrança sobre o período Dadaísta.
Recortei um texto desse jornal, de algum jornalista de plantão, dobrei o jornal em varias partes, até ficar em pequenos pedaços, medindo aproximadamente 2X2, e comecei a montar àquilo que seria o inicio, da minha fase poetica dadaísta.
Isto quer dizer àquilo que o meu inconsciente queria falar atraves da poesia.
Para mim foi uma experiencia fantastica, eu diria que quase arrebatadora, confiram!Reveladora!
Descobri, que seu espirito dadaista, assim como o meu, que quando me concentro dentro do universo das artes intuitivas, revelam-me atraves das minhas mãos, obras, tanto na arte da escrita quanto na arte da pintura contemporanea e da escultura: organica e abstrata, revelando a sensibilidade da alma, feminina.
Dentro do universo criativo, de um dadaísmo surrealista que me é revelado atraves das memorias remotas, do inconsciente, pessoal e coletivo.
Conheci a arte (arte do inconsciente) do artista Jean (Hans) Arp, quando descobri que minhas esculturas tinham muito de organico, trabalho parecido com o desse artista e poeta.
Isso foi em 1990, quando comecei a me dedicar a escultura, no MUB, e fiquei maravilhada com a possibilidade de conhecer um trabalho de um artista nascido no seculo dezenove, e que, confesso, que até àquele momento, ainda não conhecia nenhuma de suas obras, nem nunca ouvira falar em seu nome; ele estava revelando-se a mim, naquele momento, do meu primeiro contato com a escultura, dentro da arte do inconsciente, ali percebi o quanto da arte, é espiritual.

Foi maravilhoso amadurecer espiritualmente atraves da arte, um caminho esculpido ao longo do tempo, atemporalidade da vida, e o quanto minha arte tinha de espiritual, e como essa experiencia organica e abstrata, dessa minha sensibilidade intuitiva, fluia, e se manifestava tambem atraves da arte da escrita, e artes plasticas, das minhas organicas e abstratas esculturas.

Poesia "dadaísta" (arte do inconsciente)

'O espírito da arte'
(autora Vera Martins Itajaí)

autor nela atuou,
da obra urbanistica,
minutos periódicos,
não impedem,
que se promova,
recuperação dos possíveis,
entorno do projeto,
acervo classificado,
de iguarías relembra,
que conhece ainda,
a beira da reforma,
do capitão dos anos,
na praça do acervo,
apenas corre uma galeria,
exemplos das cartas,
das águas,
reabertura,
do maior País,
atras das abelhas,
deve ser bem proximo,
entre o passado,
da cidade,
na biblioteca,
segundo literario,
encontro com a rua,
com a chuva,
com a vida,
cultural dos patronos,
da arte dizer,
mais verdadeiro,
peregrinos abertura,
segundo semestre,
depois,
ainda há 1500
ecos/logicos,
caminho do arquivo,
reforma do acervo,
festação da instituição,
milhões de uma época.
passaram-se anos,
voltavam a dor,
de vidro,
grande época,
outras dedicatorias,
jardins dos santos,
livros estimaveis,
estão lá,
exemplo de instituição,
ação de periódicos,
intero-me do envolvimento,
milhões com princípios,
anexos visitaram,
com seus carros,
transbordando,
nas bibliotecas,
dores alemães,
francesas capitais,
comuns nos presentes.

Amor é Prosa - Sexo é Poesia

2010-09-25T11:51:00.000-07:00

por Arnaldo Jabor

Sábado, fui andar na praia em busca de inspiração para meu artigo de jornal. Encontro duas amigas no calçadão do Leblon:
- Teu artigo sobre amor deu o maior auê... – me diz uma delas.
- Aquele das mulheres raspadinhas também... Aliás, que você tem contra as mulheres que barbeiam as partes? – questiona a outra.
- Nada... – respondo. – Acho lindo, mas não consigo deixar de ver ali nas partes dessas moças um bigodinho sexy... não consigo evitar... Penso no bigodinho do Hitler, do Sarney... Lembram um sarneyzinho vertical nas modelos nuas... Por isso, acho que vou escrever ainda sobre sexo...
Uma delas (solteira e lírica) me diz:
- Sexo e amor são a mesma coisa...
A outra (casada e prática) retruca:
- Não são a mesma coisa não...
Sim, não, sim, não, nasceu a doce polêmica ali à beira-mar. Continuei meu cooper e deixei as duas lindas discutindo e bebendo água-de-coco. E resolvi escrever sobre essa antiga dualidade: sexo e amor. Comecei perguntando a amigos e amigas. Ninguém sabe direito. As duas categorias trepam, tendendo ou para a hipocrisia ou para o cinismo; ninguém sabe onde a galinha e onde o ovo. Percebo que os mais “sutis” defendem o amor, como algo “superior”. Para os mais práticos, sexo é a única coisa concreta. Assim sendo, meto aqui minhas próprias colheres nesta sopa.
O amor tem jardim, cerca, projeto. O sexo invade tudo isso. Sexo é contra a lei. O amor depende de nosso desejo, é uma construção que criamos. Sexo não depende de nosso desejo; nosso desejo é que é tomado por ele. Ninguém se masturba por amor. Ninguém sofre de tesão. O sexo é um desejo de apaziguar o amor. O amor é uma espécie de gratidão posteriori pelos prazeres do sexo.
O amor vem depois, o sexo vem antes. No amor, perdemos a cabeça, deliberadamente. No sexo, a cabeça nos perde. O amor precisa do pensamento.
No sexo, o pensamento atrapalha; só as fantasias ajudam. O amor sonha com uma grande redenção. O sexo só pensa em proibições: não há fantasias permitidas. O amor é um desejo de atingir a plenitude. Sexo é o desejo de se satisfazer com a finitude. O amor vive da impossibilidade sempre deslizante para a frente. O sexo é um desejo de acabar com a impossibilidade. O amor pode atrapalhar o sexo. Já o contrrário não acontece. Existe amor sem sexo, claro, mas nunca gozam juntos. Amor é propriedade. sexo é posse. Amor é a casa; sexo é invasão de domicílio. Amor é o sonho por um romântico latifúndio; já o sexo é o MST. O amor é mais narcisista, mesmo quando fala em “doação”. Sexo é mais democrático, mesmo vivendo no egoísmo. Amor e sexo são como a palavra farmakon em grego: remédio e veneno. Amor pode ser veneno ou remédio. Sexo também – tudo dependendo das posições adotadas.
Amor é um texto. Sexo é um esporte. Amor não exige a presença do “outro”; o sexo, no mínimo, precisa de uma “mãozinha”. Certos amores nem precisam de parceiro; florescem até mas sozinhos, na solidão e na loucura. Sexo, não – é mais realista. Nesse sentido, amor é uma busca de ilusão. Sexo é uma bruta vontade de verdade. Amor muitas vezes e uma masturbação. Sexo, não. O amor vem de dentro, o sexo vem de fora, o amor vem de nós e demora. O sexo vem dos outros e vai embora. Amor é bossa nova; sexo é carnaval.
Não somos vítimas do amor, só do sexo. “O sexo é uma selva de epiléticos” ou “O amor, se não for eterno, não era amor” (Nelson Rodrigues). O amor inventou a alma, a eternidade, a linguagem, a moral. O sexo inventou a moral também do lado de fora de sua jaula, onde ele ruge. O amor tem algo de ridículo, de patético, principalmente nas grandes paixões. O sexo é mais quieto, como um caubói – quando acaba a valentia, ele vem e come. Eles dizem: “Faça amor, não faça a guerra”. Sexo quer guerra. O ódio mata o amor, mas o ódio pode acender o sexo. Amor é egoísta; sexo é altruísta. O amor quer superar a morte. No sexo, a morte está ali, nas bocas... O amor fala muito. O sexo grita, geme, ruge, mas não se explica. O sexo sempre existiu – das cavernas do paraíso até as saunas relax for men. Por outro lado, o amor foi inventado pelos poetas provinciais do século XII e, depois, revitalizado pelo cinema americano da direita cristã. Amor é literatura. Sexo é cinema. Amor é prosa; sexo é poesia. Amor é mulher; sexo é homem – o casamento perfeito é do travesti consigo mesmo. O amor domado protege a produção. Sexo selvagem é uma ameaça ao bom funcionamento do mercado. Por isso, a única maneira de controla-lo é programa-lo, como faz a indústria das sacanagens. O mercado programa nossas fantasias.
Não há saunas relax para o amor. No entanto, em todo bordel, FINGE-SE UM “AMORZINHO” PARA INICIAR. O amor está virando um “hors-d’oeuvre” para o sexo. O amor busca uma certa “grandeza”. O sexo sonha com as partes baixas. O PERIGO DO SEXO É QUE VOCÊ PODE SE APAIXONAR. O PERIGO DO AMOR É VIRAR AMIZADE. Com camisinha, há sexo seguro, MAS NÃO HÁ CAMISINHA PARA O AMOR. O amor sonha com a pureza. Sexo precisa do pecado. Amor é o sonho dos solteiros. Sexo, o sonho dos casados. Sexo precisa da novidade, da surpresa. “O grande amor só se sente no ciúme” (Proust). O grande sexo sente-se como uma tomada de poder. Amor é de direita. Sexo, de esquerda (ou não, dependendo do momento político. Atualmente, sexo é de direita. Nos anos 60, era o contrário. Sexo era revolucionário e o amor era careta). E por aí vamos. Sexo e amor tentam mesmo é nos afastar da morte. Ou não; sei lá... e-mails de quem souber para o autor.

Fonte:pensador.info/imagem internet

RAZÃO & MÁGOA: A PRISÃO DISFARÇADA

2010-08-23T08:52:00.000-07:00

por Luciane Gerodetti

Quantas vezes você se sentiu satisfeito ao ouvir: “ Você tem razão.” , como se ter razão fosse a coisa mais importante do mundo. É claro que em uma discussão, esse é, muitas vezes, o ponto de trégua, de fim de conversa, e para aquele que ficou com a razão, como um troféu, ela pode alimentar o ego, fortalecer a vaidade ou mesmo um viés de auto-confiança. Certamente “ter razão” traz muitas vezes, aquela sensação de vitória sobre o outro, prazerosa, mas inútil.
Sim, inútil e tola, porque no fundo, ter razão não torna a vida mais feliz, ter razão não constrói relacionamentos saudáveis, ter razão não cura feridas...
Se existe algo que eu insisto em ensinar aos meus filhos é: “Ter razão não é importante”. Reflita por alguns instantes: o que é que você faz com a razão? Que bem real ela te traz? Que poder ela tem em vias de fato? De que maneira ela pode transformar algo? A razão é inócua. É um mecanismo de consolo que reconhece seus pontos, mas não faz nada em relação a eles. Sim, você tem razão, e daí?
Se você e seu companheiro estiverem discutindo sobre alguma coisa, não se deixe enganar. O fato de ele te dar razão, não significa que ele vá fazer diferente, embora ter a razão reconhecida possa fazer com que você se sinta ligeiramente melhor. A mudança só vem como resposta ao amor, ao ganhar consciência sobre alguma coisa, a validar o que antes estava sendo ignorado, e isso, acredite, independe de razão. Guarde essa informação: ninguém muda porque o outro tem razão, por isso, não se apegue nas suas, achando que delas vem algum poder. A razão não é transformadora!
Se a questão fosse só essa, ok, vale uma conversa flutuante entre “concordos” e “discordos”, mas a razão pode se transformar em uma grande vilã, uma prisão disfarçada, capaz de aniquilar o frescor da vida. Como?
Você se magoou? Ok. Quantas razões você tem para se sentir magoada? Quantas razões você tem para sentir a raiva que sente? Muitas! Tenho certeza de que poderia descrevê-las com vigor e destreza. Preste atenção. Aqui está o ponto onde a consciência entra: A razão te dá um álibi e ela diz que o que faz sentido é manter sua mágoa. Você tem razões para estar magoada. Como vai deixar tudo e seguir adiante? Não faz sentido! A razão não deixa! Pareceria indiferença a tudo que aconteceu. Então você se magoa e se mantém magoada, esse é um meio de dizer que você se importa muito com o que aconteceu, e isso vira uma bola de neve que se auto-alimenta, e quanto mais magoada, mais razões você busca para justificar e manter esse estado, e se você não as encontra, você as cria. Com o tempo, a mágoa cria uma identidade em você, e mais que isso, ela pode ser um trunfo de barganha. Você está magoada, ele sente culpa. Bingo! Você ganha o que quer. Parece sedutor continuar magoada. A questão é que mágoa é má-água, ela consome por dentro, como um vírus que vai se entranhando em suas forças vitais, é uma morte lenta e agonizante da sua alegria, seu entusiasmo, seu otimismo, sua confiança, sua saúde e seu relacionamento.
Tome uma atitude corajosa, nova e consciente: não importa que você tenha razão em estar magoada, triste, ressentida, raivosa, simplesmente vire a página, encontre saídas, transformações, faça escolhas, mesmo que difíceis. Saiba que não há reciclagem para emoções como mágoa, tristeza, raiva, elas apenas se auto-recriam e corroem possibilidades positivas. Abandone-as junto com as razões que tem para mante-las. Abandonar a razão é mais difícil que abandonar a mágoa, mas você tem esse direito! Faça-o por você!
Renove sua vida, esse é um convite desafiador. Requer a flexibilidade das crianças que ainda não se cristalizaram, não se endureceram, que ainda encontram no dia a dia, êxtases simples e nutritivos.
O mundo não muda porque você tem razão. O mundo muda quando você se torna consciente e faz escolhas!
Para ajudar a deixar ir a mágoa, e a abrir espaço no coração para que a amorosidade possa fluir novamente, experimente agregar ao seu dia a dia umas gotas do composto floral CORAFLOR!

O coração é um templo que merece estar sempre limpo! Mas, por favor, não concorde comigo, não me dê razão, apenas limpe o seu!

Foto/Internet

Fonte:essenciasfloraisbrasil.com.br

Uma Releitura do Classico - La Passione...contemporanea

2010-06-24T17:08:00.000-07:00

belíssima releitura dos classicos...

Convidativa essa poltrona Luis XV numa versão contemporânea
A venda no STUDIO.HOME COLLECTION
Contato:studio.homecollection@hotmail.com

Fonte:assessoriarequinte

Poesia - Vaso Quebrado

2010-06-24T13:29:00.000-07:00

(imagem:ceramista/escultora Laís Granato)

autora Vera Martins Itajaí

Como um vaso...
quebrei-me inteira...resbalei...
refaço-me, resgatando os pedaços
reconstruo-me com percalços
descalça, agora desço da escada
degrau por degrau até chegar ao chão

agora piso nessa terra seca...meu chão, meu pão
deserto, das colinas verdejantes de outrora
criar forças para resgatar o que perdi de mim
da juventude sorridente e da alegria que nunca vivi.

Como um vaso quebrado, dos cacos me refaço
deixo de lado meus dogmas, minhas cortesias
exorto-me e exorcizo-me das paixões de outrora
me refaço, quando vejo engano nos olhares...
piso em terra firme, solitariamente refaço meus caminhos
retomo a vida, partida ao meio-fio do destino

não tenho mais certeza de nada...
agora deixo a vida me levar...para onde quero ir
me sinto como um vaso quebrado na mão do oleiro
que molda com subjetiva interferencia

do barro fomos feitos...perfeitos, a imagem do deus absinto
do barro recomeço, crendo profundamente na vida, que a vida tem
somente tenho a fé, meu acreditar, que é possível transgredir
fazendo somente aquilo do qual tenho muito prazer, e...permitir

aproprio-me da arte, da vida sem clausura, da pintura...
refaço minhas cores, meus odores, doces sonhos e matizes
dantescamente, vivo num mundo de esperas, abrem-se alas
diásporas, reequilibro o vaso sobre a mesa...faço um verso
na sala de jantar sozinha, refaço meu jantar a luz de velas
flor de lotus, no vaso eu pintei, chorei e sorri para mim...
o vaso que reconstruí, com inter-ferencias, permitir...
ironicamente, com meu vaso quebrado escapei...

(do livro Senhora Secreta - poesia,contos & encantos-encontros desconexus)

Coluna:Essa Crônica Vida - Coisas de Homens...

2010-06-04T09:02:00.000-07:00

Carnation Flirt - 1995 - obra de Zoravia Bettiol

por Tais Luso de Carvalho

É claro que os homens são maravilhosos, mesmo com suas manias e com aquele machismo horroroso... Longe de desfazê-los. Mas isso nunca será resolvido, faz parte do DNA das criaturas. Resta-nos ir levando a coisa com certa flexibilidade; não adianta ficarmos esbravejando. Não vamos solucionar esta falha da natureza: o machismo. Isso deve ter nascido com o tal Adão. É, lembro de uma história de que fomos feitas de uma de suas costelas... Taí o início da coisa: já pisamos no mundo como um subproduto.

Porém a vida tem de ser levada com mais leveza; afinal, poucas são as coisas que realmente têm importância. Daqui a pouco a gente junta os pés e fica o dito pelo não dito. E os Adão soltos por aí...

Pois bem, os homens não são muito chegados a presentes: eles têm know how em caixas de bombons ou buquê de rosas. Saírem à procura de algo mais pessoal, é sentença de morte. Acham que é capricho feminino.

Há poucos anos recebíamos panelas, batedeiras, liquidificadors, espremedores de frutas, fogões... Todas os lançamentos domésticos, pois segundo eles, lugar de mulher era na cozinha. Coisas de homens...

Os homens sabem de tudo: da taxa Selic, da cotação da bolsa, do gol que não foi gol e da seleção brasileira. Sabem onde andam os técnicos de futebol e quanto ganham; sabem de política, de guerra e de negócios. Sabem do último lançamento do carro tal, que ganhou um farol dianteiro 5 milímetros mais redondinho do que do ano anterior. E isso é de extrema importância, muito visível.

Ah, e alguns enólogos insuportáveis que descobrem - com seu faro de perdigueiro - que um tal vinho foi feito com uma super uva de uma região lá nos confins. Enquanto ficam num bate-papo sem fim, falando de uva, da safra, do preço, do saca-rolha e da vinícola, as mulheres bebem sem frescura.

Homens - enquanto machos antropológicos - não falam de flores; nem sabem o que um vasinho de violetas pode representar para uma mulher. Emociona pelo gesto, não pelo valor. Mas também são coisas de homens...

Porém, não sou injusta: existem muitos homens maravilhosos que já dividem o trabalho do lar, apesar de terem sido educados para outros fins. Falha nossa: homem não podia chorar, tinha de ser forte. Estragamos os coitados. Mas, homem quando chora dói tanto que quase morremos de pena.

Voltando às manias, vocês já viram algum homem carregando um ramalhete de flores? Dá pena, gente: a cabeça se confunde com as flores, fica encravada lá pelo meio... Ainda não descobriram que uma flor não torna ninguém diferente do que é.

Outra coisa desagradável é homem assistindo futebol: a televisão a mil, e o narrador berrando feito um torturado... Santo Deus! Isso realmente me leva à loucura. Mas são coisas de homens!!

Homens não diferem das mulheres nas conversas diárias: eles falam sobre futebol; elas, sobre todas as novelas do dia. Realmente não sei qual o pior. Nós também somos tinhosas. Não consigo falar - por telefone – com nenhuma amiga: a mulherada tá sempre no banho no horário da novela.

Outra mania masculina: MULHERES! A coisa é tão indiscreta que não sei como não quebram o pescoço. E depois daquele olharzinho safado, a tristeza é ter de parar de cobiçar a mulher do próximo, segundo os 10 Mandamentos da Igreja...

Mas, contudo, temos nosso ombro forte nas horas difíceis: eles nos completam, nos agradam, cada um à sua maneira.

Parabenizo esses guerreiros maravilhosos, que se doam e são capazes de atos de muita grandeza. O que citei acima são firulas. Coisas de homens.

Sabemos que somos todos diferentes, e que o respeito, a afinidade, o amor e admiração pelo companheiro é o que mantém um longo relacionamento. Mesmo eles sendo de Marte e nós de Vênus.

Tais Luso de Carvalho é Artista Plastica & Cronista

É Cidadã do Mundo - BLOG:Pôrto Das Crônicas

Mora em Porto Alegre-RS

Tem seus trababalhos editados/impressos na Revista D'ARTES

Tambem em diversos Sites de Arte e Literatura.

É Colaboradora do ArtWork Brasil-Notícia & Cultura

Na Coluna de Cronicas: Essa Crônica Vida...

Fonte:taisluso.blogspot.com

A Arte da Metamorfose de Victor Molev

2010-06-03T12:33:00.000-07:00

por Vera Martins Itajaí

Metamorfose...Transfiguração do Olhar....

Victor Molev é formado em arquitetura e tambem é design grafico.
Ele é mais do que um pintor surrealista, ele mexe com o universo do imaginário
Nasceu na Russia, em Nizhniy Novgorod, em 1955.
Molev criou sua propria linguagem artistica de símbolos.
Sua arte atrai muitos admiradores....
Com a metamorfose da sua arte ninguem fica indiferente.
Na transfiguração do olhar nos é revelado os misterios...
Sua dedicação em expressar o oculto atraves de sua minusiosa e estudadas pinceladas
O Pintor Victor Molev é um genuino artista surrealista contemporaneo.

Molev sabe brincar com o ludico...e nos alegra a alma!

Fonte:victormolev.com/freddymercury

Escultora Heather Jansch

2010-06-01T09:51:00.000-07:00

Por Vera Martins Itajaí

Ela é uma artista inglesa, e nasceu em Essex em 1948.
Essa escultora constroi animais, mais propriamente cavalos com galhos das árvores, usa troncos e aproveita todos os seus ramos....
Descobriu seu gosto pessoal por cavalos ainda na infancia, e hoje com sua arte ela constroi diversos tipos de animais.
A imaginação dessa artista/escultora não tem limites...
Veja essa belíssima imagem...é pura arte... e como todo bom artista, essa escultora não foge a regra; é incrível como é possível vermos a alma dos animais esculpidos por ela, com a ajuda da mãe natureza!

Desde o início suas paixões gêmeas foram o desenho e cavalos, e o seu herói era Leonardo da Vinci. Ela sonhava em se tornar uma artista, e sempre quis viver em encostas arborizadas com água corrente e clara na sua porta, e cavalos pastando ao redor.
Ela odiava os limites da escola e era uma estudante perturbadora, exceto durante as aulas bem-aventuradas de artes....
A artista elevou a arte ao nível do miraculoso.
O seu desenho foi considerado como o primeiro ponto essencial, então ficou encantada e iluminada...
Ela foi para o agora famoso Goldsmiths College em Londres, onde, infelizmente, naquele momento, o seu trabalho figurativo, era fora de moda...
Havia ainda um quarto de vida...
Eles gostaram e a incentivaram (tipicamente), usando telas e quadrados verde com triângulos e círculos em negrito cores berrantes e esculturas utilizando pranchas e blocos de poliestireno.

No final do primeiro ano ela foi convidada a deixar o curso. Foi-lhe dito que ela não tinha as 'coisas' que foram feitas a partir de pintores e, se tivesse sorte, que poderia arranhar um lugar; em algum lugar para fazer gráficos...
Sua confiança foi quebrada...
Então ela fez o seu próprio caminho, nem sempre com sabedoria e nem sempre com a honra do espaço em que mostrava a arte, na sua essencia...

Heather Jansch, começou sua vida pintando...

Fonte:heatherjansch.com

Escultura - Vera Martins Itajaí

2010-03-05T06:11:00.000-08:00

Mira todas mis obras en http://vera-martins-itajai-escultora.artelista.com

Incluindo os Varais da Cortina...

2010-02-10T08:53:00.000-08:00

Reação feminina em caso de separação por traição.

Ela passou o primeiro dia empacotando todos os seus pertences em Caixas, engradados e malas.

No segundo dia, ela chamou os homens da transportadora que levaram a mudança.

No terceiro dia, ela se sentou pela última vez na bela mesa da sala de jantar, à luz de velas, pôs uma música suave e se deliciou com uns camarões, um pote de caviar e um garrafa de Chardonnay.

Quando terminou, foi a cada um dos aposentos e colocou alguns pedaços de casca de camarão, besuntados com caviar, dentro dos varões das cortinas.

Depois ela limpou a cozinha e se foi.

Quando o marido retornou com a nova namorada, tudo estava um brinco nos primeiros dias.

Depois, pouco a pouco, a casa começou a feder.

Eles tentaram de tudo: limpando, lavando e arejando a casa..

Todas as aberturas de ventilação foram verificadas à procura de possíveis ratos mortos e os tapetes foram limpos com vapor..

Desodorantes de ar e ambiente foram pendurados em todos os lugares..

A empresa de combate a insetos foi chamada para colocar gás em todos os encanamentos, durante alguns dias, durante os quais tiverem de sair da casa, e no fim ainda tiveram de pagar para substituir o caríssimo carpete de lã.

Nada funcionou.

As pessoas pararam de visitá-los.

Os funcionários das empresas de consertos se recusavam a trabalhar na casa...

A empregada se demitiu..

Finalmente, eles não suportavam mais o fedor e decidiram se mudar.

Um mês depois, apesar de terem reduzido o valor da casa em 50%,eles não conseguiram um comprador para a casa fedorenta.

A notícia se espalhava e nem mesmo corretores de imóveis locais retornavam as ligações.

Finalmente, eles tiveram de fazer um grande empréstimo do banco para comprar uma casa nova.

A ex-esposa ligou para o marido e perguntou como andavam as coisas.

Ele disse a ela o martírio da casa podre.

Ela escutou pacientemente e disse que sentia muitas saudades da casa antiga e que estaria disposta a reduzir a parte que lhe caberia do acordo de separação dos bens em troca pela casa.

Sabendo que a ex-mulher não tinha idéia de como estava o fedor, ele concordou com um preço que era cerca de 1/10 do que valeria a casa.

Mas só, se ela assinasse os papéis naquele dia mesmo.

Ela concordou e em menos de uma hora, os advogados deles entregavam os documentos.

Uma semana depois, o homem e sua namorada assistiam, com um sorriso malicioso, os homens da mudança empacotando tudo para levar para a sua nova casa...

...incluindo os varais das cortinas!

MANDAMENTOS DA MULHER

1 - Mulher não mente, e sim omite os fatos.
2 - Mulher não fofoca, mas sim troca informações.
3 - Mulher não trai, se vinga.
4 - Mulher não fica bêbada, entra em estado de alegria.
5 - Mulher nunca xinga, apenas é sincera.
6 - Mulher não grita, testa as cordas vocais.
7 - Mulher nunca chora, lava as pupilas dos olhos com freqüência.
8 - Mulher nunca olha para um homem sarado, apenas verifica suas formas anatômicas.
9 - Mulher não sente preguiça, descansa a beleza.
10 - MULHER NUNCA ENGANA OS HOMENS, PRATICA O QUE APRENDEU COM ELES.

Obs: desconheço a fonte; recebi por e-mail de uma amiga, se alguem conhecer a dona/o dessa belíssima crônica, por favor me informe que imediatamente darei o credito aoescritor/a.

Fonte:imagem/internet

Doze Passos...para falar com Deus

2010-01-13T16:42:00.000-08:00

Senhor afasta de mim, tudo, o que não agrada a Ti

autora:Vera Martins Itajaí

Senhor- Afaste de mim, a mulher má,

Senhor- Afaste de mim, também o homem mal,

Senhor- Coloca teus anjos e arcanjos a proteger-me,

Senhor- Adoça-me a alma, sou tua filha, tenha compaixão de mim,

Senhor- Cura-me, ainda faço críticas e observações desnecessarias,

Senhor- Coloca um anjo guardião, guardar-me, a ferina língua,

Senhor- Peço-te, adoça-me com o nectar, da graça, do teu santo espírito,

Senhor- Não sou santa, nem puta, sou apenas mulher e mãe, fui esposa,

Senhor- Só expresso o que realmente sinto no meu velho coração,

Senhor- Perdoa-me, por falar demais..., é que transcomunico,

Senhor- A Tua palavra, diz que, no princípio era o verbo,

Senhor- E o verbo se fez carne porque estava contigo.

"Guio-me na vereda da Tua justiça, por amor, do Teu nome"

(direitos reservados-do livro Senhora Secreta-poesia, contos & encantos-encontros desconexus)

Fonte:imagem/internet

Luísa Vinuesa - Pássaro

2010-01-12T03:56:00.000-08:00

O teu ventre era uma bola de bilhar, a mesa era

o mar branco, o mar imenso, e a bola ía cair no mar.

Seguraste-o entre as pernas como se fosses jogar.

O teu filho era um barco de asas brancas, um cisne

pintado cor de frio, chamaste-o então sem nome

ou simplesmente do teu peito fizeste um ninho.

Fonte:luisavinuesa.wordpress.com

Fernando Pessoa - todas as cartas de amor são ridículas

2009-12-19T13:10:00.000-08:00

(poesia de Álvaro de Campos)

Todas as cartas de amor são
Ridículas.
Não seriam cartas de amor se não fossem
Ridículas.

Também escrevi em meu tempo cartas de amor,
Como as outras,
Ridículas.

As cartas de amor, se há amor,
Têm de ser
Ridículas.

Mas, afinal,
Só as criaturas que nunca escreveram
Cartas de amor
É que são
Ridículas.

Quem me dera no tempo em que escrevia
Sem dar por isso
Cartas de amor
Ridículas.

A verdade é que hoje
As minhas memórias
Dessas cartas de amor
É que são
Ridículas.

(Todas as palavras esdrúxulas,
Como os sentimentos esdrúxulos,
São naturalmente
Ridículas.)

(Álvaro de Campos, 21-10-1935)

Fonte:recebi do amigo Terron

Cristais de Apatita na Glândula Pineal

2009-12-08T20:17:00.000-08:00

Esse cristal capta campos eletromagnéticos.

"Os médiuns, pessoas capazes de entrar em contato com outras dimensões espirituais, apresentam maior quantidade de cristais de apatita na pineal".

"E o plano espiritual age por meio desses campos. A interferência divina sempre acontece obedecendo as leis da própria natureza"

Após analisar a composição da glândula pineal, o médico Sérgio Felipe de Oliveira detectou na sua estrutura cristais de apatita, mineral também encontrado na natureza sob a forma de pedras laminadas. Segundo suas pesquisas, esse cristal capta campos eletromagnéticos.

A parapsicologia diz que estes campos eletromagnéticos podem afetar a mente humana.

O dr. Michael Persinger, da Laurentian University, no Canadá, fez experiências com um capacete que emite ondas eletromagnéticas nos lobos_temporais.

As pessoas submetidas a essas experiências teriam tido "visões" e sentiram presenças espirituais.

O dr. Persinger atribui esses fenômenos à influência dessas ondas eletromagnéticas.

O que o senhor teria a dizer sobre isso? R.: Veja, o espiritual age pelo campo eletromagnético.

Então, dizer que este campo interfere no cérebro não contraria a hipótese de uma influência espiritual.

Porque, se há uma interferência espiritual, esta se dá justamente pelo campo eletromagnético. Quando se fala do espiritual, em Deus, a interferência acontece na natureza pelas leis da própria natureza.

Se o campo magnético interfere no cérebro, a espiritualidade interfere no cérebro PELO campo magnético.

Uma coisa não anula a outra. Pelo contrário, complementam-se.

Esclarece o médico psiquiatra e cientista Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, que é diretor-presidente da Associação Médico-Espírita de São Paulo (Amesp).

Crônica da Vida Privada - Homem Macho...

2009-12-08T06:46:00.000-08:00

por Vera Martins Itajaí

Ah!...essa meia idade...rrrssss!!! O que fazer com essa Meia-Idade?
Dizem que estamos na idade da loba - que aliás, de loba não tenho nada, estou mais para boba, se não, não estaria sozinha como estou, sem nenhum 'homem macho', maridinho...gostoso rrrsss!
A sensação que tenho é que tudo vai perdendo um pouco da graça, já não somos mais mocinhas ingênuas na vida; o que fazemos com o pêlo que vemos nos ovos antes da galinha po-los?

Comédia da Vida Privada

"Homem Macho...maridinho gostoso"

Meu irmão disse que queria me apresentar um amigo dele, amigo de barco. Disse que, eu já estava sozinha e viúva a muito tempo, e que, queria novamente me ver casada. Ele é meu irmão mais velho, sabe como é, ainda fica me cuidando, quer zelar pela minha felicidade.

Esse meu irmão tem um lindo veleiro, e trabalha com aparelhos odonto-medicos e mora numa belíssima casa na paradisíaca Floripa, Ilha de Sta Catarina.

Havia me apresentado para esse seu amigo, que me convidou para jantarmos. Eu agora nada boba, adorei a idéia, estava viúva mesmo, e já cansada de ficar sozinha e, ele estava cheiroso quando passou para me apanhar e era charmoso e bonitão...!

Modéstia à parte, ainda também sou uma mulher interessante, me arrumei toda bonita e elegantemente, classica que sou, coloquei meu delicioso perfume, tradicionalmente chanel, e então fomos a um belo restaurante e pedimos um peixe delicioso, e ele era um expert em vinhos e pediu um bom vinho e, eu adooooooooooro um bom vinho...!

Estavamos na segunda taça de vinho e conversavamos alegres e descontraidamente, ele acariciava-me as mãos sobre a mesa e trocavamos olhares de encantamento e, confesso que, até achei-o meio safadinho para o primeiro encontro, logo no primeiro jantar já queria tocar-me nas pernas sob a mesa.

Fiquei surpreza, quando me serviu a terceira taça do delicioso vinho branco sêco, foi apartir dali, que tudo começou...a desmoronar!

Quando ele bebeu o terceiro copo, começou a dar uma enrolada na lingua, quando falava..., começou a falar com trejeitos muito estranho e comecei a acha-lo de um jeito sutilmente 'afeminado' e, então comecei a sentir um mal estar, um mal estar a ponto de pedir que ele me levasse para casa/do meu irmão, é claro!

Chegando em casa olhei para o meu irmão; muito decepcionada e indignada falei, porque você não me disse que seu amigo era viado!?

Meu irmão quase não acreditou no que ouviu; e horrorizado, também me disse, mais eu não sabia que ele era viado! E continuou me falando, ele, até já foi casado e teve filhos, e continuou dizendo que conhecia até a ex mulher dele, que também era dentista.

E disse, ele é um dentista bem sucedido, é um bom homem, e bem conceituado aqui na cidade, e também é sócio do Iate-Clube..., também disse que até já tinham participado de campeonato de barco a vela.

Meu irmão ficou todo chateado e me disse; puxa vida, pensei que estivesse te apresentando um homem, achava que seria um bom partido para...rrrsss!
Eu disse, sim ele é um bom homem e bem sucedido, educado, inteligente e sensível, só que é sensível de mais, é um homem tão fino, que até afina...!

Continuei falando para meu irmão, sim, tens razão, ele é um bom 'partido', mais ele é viado, ele não me engana; pode até ser um bom partido, mas que é viado é...há isso é, para mim ele é 'partido' demais...!

Então disse para meu irmão, quero namorar um homem macho, nem faço assim tanta questão que seja tão booooom partido, só quero que seja Homem Macho! Com HMAIÚSCULO!
Eu estava decidida a retomar minha vida sentimental e amorosa, e queria novamente compartilhar minha vida com um maridinho...gostoso!rrrsss!

Da Série - Encontros Desconexus

(direitos reservado do livro Senhora Secreta - poesia, contos & encantos - encontros desconexus)

Fisica Quântica & Ufologia

2009-12-07T11:29:00.000-08:00

Uma abordagem altamente científica sobre o fenômeno UFO e os seres extraterrestres

Astrofísico mostra relações entre episódios ufológicos e a realidade quântica.
O professor Laércio B. Fonseca, físico e especializado em astrofísica, acaba de concluir seu mais recente livro sobre ufologia: FÍSICA QUÂNTICA E UFOLOGIA.

Essa obra contém uma análise extremamente científica do fenômeno ufo e das manifestações dos seres extraterrestres em nosso planeta.

Utilizando as mais modernas teorias científicas da atualidade o professor desenvolve modelos, capaz de explicar com clareza esses fenômenos, bem como a presença extraterrestre em nosso planeta.

Temos a certeza que esse livro curso trará para todos uma nova vertente de pesquisa e estudo bem como levando esses assuntos, pela primeira vez, a um status científico dessa natureza.

O professor Laércio pretende demonstrar quantitativamente todas essas questões e abrir um campo, pela primeira vez, de se discutir ufologia dentro de parâmetros altamente técnicos e dentro de modelos científicos aceitáveis a toda ciência atual.

Queremos inaugurar, com isso, uma nova fase da ufologia mundial que está sendo batizada de NOVA UFOLOGIA.

Essa Nova Ufologia está fundamentada em uma corrente científica nos meios da física denominada NOVA FÍSICA.

A Nova Física é uma vertente dentro da física atual que leva em consideração a consciência como parte integrante das teorias físicas, ou seja, é imprescindível que a vida, a consciência integre daqui para frente qualquer modelo científico para explicar qualquer fenômeno no universo.

O Livro também está disponível na Loja - Consciência Cosmica
Rua Alberto de Oliveira, 72 - Bela Vista - São Paulo - SP

Fonte:conscienciacosmica.com.br

Krishnamurti - “a pessoa religiosa não pertence a nenhum grupo que se intitule religioso.”

2009-12-07T06:36:00.000-08:00

“A verdadeira mente religiosa não pertence a nenhum culto, nenhum grupo, nenhuma religião, a nenhuma igreja instituída".

A mentalidade religiosa não é a mentalidade hindu, a mentalidade cristã, a mentalidade budista, a muçulmana.

A pessoa religiosa não pertence a nenhum grupo que se intitule religioso.

Ela não freqüenta igrejas, templos, mesquitas, nem se apega a determinadas crenças e dogmas.
A mente religiosa é completamente só.

Ela já compreendeu a falsidade das igrejas, dogmas, crenças tradições.

Não sendo nacionalista nem condicionada pelo ambiente, não tem horizonte nem limites, é explosiva, nova, fresca, sã.

A mente sã, jovem, é extraordinariamente maleável, sutil, não tem âncora.

Somente ela pode descobrir o que se chama "deus", o que é imensurável”.

Do livro "Ensinar e Aprender" de Jiddu Krishnamurti - ICK Editora

Dez Mandamentos - para não esperar...

2009-12-06T16:05:00.000-08:00

por Vera Martins Itajaí

"Não espere nada de ninguém...nem da célula familiar"
"Não espere que te respeitem...basta se dar o respeito"
"Não espere sorrisos...só os amigos merecem sorrisos"
"Não espere por muitos amigos...ter seis amigos...já é uma multidão"
"Não espere que o luto abrande a dor da tua alma...dos que partiram em vida...nem pelos que partiram na morte"
"Não espere...crie uma nova realidade, uma nova atividade...um novo trabalho...reinvente você"
"Não espere um novo modus operandi...dê para a vida o teu melhor"
"Não espere que acreditem em você...se você acreditar já é mais do que o suficiente..."
"Não espere nada do mundo...basta "conhecer-te a Ti mesmo"...então conhecerás teu real valor"
"Não espere que o outro te faça feliz...basta saber que rumo queres dar a tua vida...e assim serás feliz"

Geometria Sagrada - flor da vida

2009-12-04T17:55:00.000-08:00

Drunvalo Melchizedek é cientista, físico, matemático, inventor e pesquisador.

Dá conferências e ministra cursos em todo o mundo. Contribui incansavelmente com projetos de consciência e preservação do meio-ambiente. É um ser de imenso coração cujo principal propósito na Terra é auxiliar a humanidade a viver em alegria e a re-lembrar seu propósito na Terra. Nesse sentido, seu trabalho mais importante tem sido o de compilar e de tornar acessíveis os ensinamentos de Geometria Sagrada, da Flor da Vida (o padrão de criação de tudo o que existe) e da Mer-ka-ba.
Drunvalo hoje em dia não ensina mais pessoalmete o workshop Flower of Life/A Flor da Vida. A Flower of Life certificou facilitadores em todo o mundo para dar o workshop Flower of Life, agora em seu formato 2000+, (ou simplesmente Flower of Life Plus). Facilitadoras no Brasil
Além de ministrar os workshops "Earth & Sky/Terra e Céu" e "Images of the Heart / Imagens do Coração". Drunvalo é o editor chefe da revista "Spirit of Ma'at": revista mensal na internet, dedicada à divulgação da verdade sobre o que está acontecendo na humanidade e no planeta. Vale a pena conferir! Há números gratuitos e outros para assinantes.

"Todas as religiões do mundo estão falando da mesma Realidade. Elas usam palavras diferentes, conceitos e idéias diferentes, mas há somente uma única Realidade, e há somente um Espírito se movendo através de toda a vida. Podem haver diferentes técnicas para chegar lá, mas há somente uma que é real, e quando você está lá, você sabe. Qualquer que seja o nome que voce dê a ela - voce pode chamá-la de diferentes nomes - é tudo uma coisa só." Drunvalo Melchizedek

Fonte:flordavida.com.br

Mediunidade & Glândula Pineal

2009-12-02T18:09:00.000-08:00

Pineal - A União do Corpo e da Alma

por Paula Calloni de Souza
Freqüentemente, a glândula pineal surge como o centro de nosso relacionamento com outras dimensões, e tem sido assim nas mais variadas correntes religiosas e místicas, há milhares de anos. O especialista no assunto, dr. Sérgio Felipe de Oliveira, conversou conosco sobre o assunto, mostrando os avanços da ciência no sentido de desvendar esse mistério.
O mistério não é recente. Há mais de dois mil anos, a glândula pineal, ou epífise, é tida como a sede da alma. Para os praticantes da ioga, a pineal é o ajna chakra, ou o “terceiro olho”, que leva ao autoconhecimento.

O filósofo e matemático francês René Descartes, em Carta a Mersenne, de 1640, afirma que “existiria no cérebro uma glândula que seria o local onde a alma se fixaria mais intensamente”.
Atualmente, as pesquisas científicas parecem ter se voltado definitivamente para o estudo mais atento desta glândula. Estaria a humanidade próxima da comprovação científica da integração entre o corpo e o que se chamaria de alma? Haveria um órgão responsável pela interação entre o homem e o mundo espiritual? Seria a mediunidade, de fato, um atributo biológico e não um conceito religioso, como postulou Allan Kardec?
Para responder a estas e outras perguntas, a revista Espiritismo & Ciência conversou com o psiquiatra e mestre em Ciências pela Universidade de São Paulo, dr. Sérgio Felipe de Oliveira. Diretor-clínico do Instituto Pineal Mind, e diretor-presidente da AMESP (Associação Médico-Espírita de São Paulo), Sérgio Felipe de Oliveira é um dos maiores pesquisadores na área de Psicobiofísica da USP, e vem ganhando destaque nos meios de comunicação com suas pesquisas acerca do papel da glândula pineal em fenômenos como a mediunidade.
Fale um pouco sobre seu trabalho à frente da AMESP e do Instituto Pineal Mind.

A AMESP é uma associação de utilidade pública que reúne médicos dedicados ao estudo da relação entre a medicina e a espiritualidade. O Pineal Mind é minha clínica, um instituto de saúde mental, onde fazemos pesquisas e atendemos psicoses, síndromes cerebrovasculares, ansiedades, depressão, psicoses infantis, uso de drogas e álcool. Temos um setor de psiconcologia (psicologia aplicada ao câncer) e estudamos também os aspectos psicossomáticos ligados à cardiologia, etc. Agora, particularmente nas pesquisas comportamentais, eu estudo os estados de transe e a mediunidade. Mas não pesquiso só a glândula pineal; ela é o que eu pesquiso no cérebro, interessado em entender a relação entre corpo e espírito.
O que é psicobiofísica?
É a ciência que integra a psicologia, a física e a biologia. Na biologia, estudamos o lobo frontal, responsável pela crítica da razão; mas o cérebro funciona eletricamente – aí entra a física, que serve de substrato para o pensamento crítico, que é o psicológico.
Quando surgiu seu interesse no aprofundamento do estudo da pineal?
Foi por volta de 1979/80, quando eu estava estudando a obra de André Luiz, psicografada por Chico Xavier. Em Missionários da Luz, a pineal é claramente citada. Nesta mesma época, eu já pleiteava o curso de Medicina. No colégio, estudando Filosofia, fiquei impressionado com a obra de Descartes, que dizia que a alma se ligava ao corpo pela pineal. Quando entrei na faculdade, corri atrás destas questões, do espiritual, da alma e de como isso se integra ao corpo.
O que é a glândula pineal, onde está localizada e qual a sua função no organismo? A pineal está localizada no meio do cérebro, na altura dos olhos. Ela é um órgão cronobiológico, um relógio interno. Como ela faz isso? Captando as radiações do Sol e da Lua. A pineal obedece aos chamados Zeitbergers, os elementos externos que regem as noções de tempo. Por exemplo, o Sol é um Zeitberger que influencia a pineal, regendo o ciclo de sono e de vigília, quando esta glândula secreta o hormônio melatonina. Isso dá ao organismo a referência de horário. Existe também o Zeitberger interno, que são os genes, trazendo o perfil de ritmo regular de cada pessoa. Agora, o tempo é uma região do espaço. A dimensão espaço-tempo é a quarta dimensão. Então, a glândula que te dá a noção de tempo está em contato com a quarta dimensão. Faz sentido perguntarmos:

“Será que a partir da quarta dimensão já existe vida espiritual?”

Nós vivemos em três dimensões e nos relacionamos com a quarta, através do tempo. A pineal é a única estrutura do corpo que transpõe essa dimensão, que é capaz de captar informações que estão além dessa dimensão nossa. A afirmação de Descartes, do ponto em que a alma se liga ao corpo, tem uma lógica até na questão física, que é esta glândula que lida com a outra dimensão, e isso é um fato.
Outros animais possuem a epífise? Ela está relacionada à consciência?
Todos os animais têm essa glândula; ela os orienta nos processos migratórios, por exemplo, pois ela sintoniza o campo magnético. Nos animais, a glândula pineal tem fotorreceptores iguais aos presentes na retina dos olhos, porque a origem biológica da pineal é a mesma dos olhos, é um terceiro olho, literalmente.
Esta glândula seria resquício de algum órgão que está se atrofiando, ou estaria ligada a uma capacidade psíquica a ser desenvolvida?
Eu acredito que a pineal evoluiu de um órgão fotorreceptor para um órgão neuroendócrino. A pineal não explica integralmente o fenômeno mediúnico, como simplesmente os olhos não explicam a visão. Você pode ter os olhos perfeitos, mas não ter a área cerebral que interprete aquela imagem. É como um computador: você pode ter todos os programas em ordem, mas se a tela não funciona, você não vê nada. A pineal, no que diz respeito à mediunidade, capta o campo eletromagnético, impregnado de informações, como se fosse um telefone celular. Mas tudo isso tem que ser interpretado em áreas cerebrais, como por exemplo, o córtex frontal. Um papagaio tem a pineal, mas não vai receber um espírito, porque ele não tem uma área no cérebro que lhe permita fazer um julgamento. A mediunidade está ligada a uma questão de senso-percepção. Então, a ela não basta a existência da glândula pineal, mas sim, todo o cone que vai até o córtex frontal, que é onde você faz a crítica daquilo que absorve. A mediunidade é uma função de senso (captar)-percepção (faz a crítica do que está acontecendo). Então, a mediunidade é uma função humana.
A pineal converte ondas eletromagnéticas em estímulos neuroquímicos? Isso é comprovado cientificamente?
Sim, isso é comprovado. Quem provou isso foram os cientistas Vollrath e Semm, que têm artigos publicados na revista científica Nature, de 1988.
A parapsicologia diz que estes campos eletromagnéticos podem afetar a mente humana. O dr. Michael Persinger, da Laurentian University, no Canadá, fez experiências com um capacete que emite ondas eletromagnéticas nos lobos temporais. As pessoas submetidas a essas experiências teriam tido “visões” e sentiram presenças espirituais. O dr. Persinger atribui esses fenômenos à influência dessas ondas eletromagnéticas. O que o senhor teria a dizer sobre isso?
Veja, o espiritual age pelo campo eletromagnético. Então, dizer que este campo interfere no cérebro não contraria a hipótese de uma influência espiritual. Porque, se há uma interferência espiritual, esta se dá justamente pelo campo eletromagnético. Quando se fala do espiritual, em Deus, a interferência acontece na natureza pelas leis da própria natureza. Se o campo magnético interfere no cérebro, a espiritualidade interfere no cérebro PELO campo magnético. Uma coisa não anula a outra. Pelo contrário, complementam-se.
A mediunidade seria atributo biológico e não um conceito religioso? Existe uma controvérsia no meio científico a esse respeito?
A mediunidade é um atributo biológico, acredito, que acontece pelo funcionamento da pineal, que capta o campo eletromagnético, através do qual a espiritualidade interfere. Não só no espiritismo, mas em qualquer expressão de religiosidade, ativa-se a mediunidade, que é uma ligação com o mundo espiritual. Um hindu, um católico, um judeu ou um protestante que estiver fazendo uma prece, está ativando sua capacidade de sintonizar com um plano espiritual. Isso é o que se chama mediunidade, que é intermediar. Então, isso não é uma bandeira religiosa, mas uma função natural, existente em todas as religiões. E isso deve acontecer através do campo magnético, sem dúvida. Se a espiritualidade interfere, é pelo campo eletromagnético, que depois é convertido, pela pineal, em estímulos eletroneuroquímicos. Não existe controvérsia entre ciência e espiritualidade, porque a ciência não nega a vida após a morte. Não nega a mediunidade. Não nega a existência do espírito. Também não há uma prova final de que tudo isto existe. Não existe oposição entre o espiritual e o científico. Você pode abordar o espiritual com metodologia científica, e o espiritismo sempre vai optar pela ciência. Essa é uma condição precípua do pensamento espírita. Os cientistas materialistas que disserem “esta é minha opinião pessoal”, estarão sendo coerentes. Mas se disserem que a opção materialista é a opinião da ciência, estarão subvertendo aquilo que é a ciência. A American Medical Association, do Ministério da Saúde dos EUA, possui vários trabalhos publicados sobre mediunidade e a glândula pineal. O Hospital das Clínicas sempre teve tradição de pesquisas na área da espiritualidade e espiritismo. Isso não é muito divulgado pela imprensa, mas existe um grupo de psiquiatras lá defendendo teses sobre isso.
Como são feitas as experiências em laboratório?
Existem dois tipos: um, que é a experiência de pesquisa das estruturas do cérebro, responsáveis pela integração espírito/corpo; e outra, que é a pesquisa clínica, das pessoas em transe mediúnico. São testes de hormônios, eletroencefalogramas, tomografias, ressonância magnética, mapeamento cerebral, entre outros. A coleta de hormônios, por exemplo, pode ser feita enquanto o paciente está em estado de transe. E os resultados apresentam alterações significativas.
As alterações em exames de tomografia, por exemplo, são exclusivas ou condizentes com outras patologias? O senhor descarta a hipótese de uma crise convulsiva?
Isso é bem claro: a suspeita de uma interferência espiritual surge quando a alteração nos exames não justifica a dimensão ou a proporção dos sintomas. Por exemplo: o indivíduo tem uma crise convulsiva fortíssima, é feito o eletroencefalograma e aparece uma lesão pequena. Não há, então, uma coerência entre o que está acontecendo e o que o exame está mostrando. A reação não é proporcional à causa. A mediunidade mexe com o sistema nervoso autônomo – descarga de adrenalina, aceleração do ritmo cardíaco, aumento da pressão arterial.
Como o senhor diferencia doença mental de mediunidade?
Na doença mental, o paciente não tem crítica da razão; no transe mediúnico, ele tem essa crítica. Quando o médium diz que incorporou tal entidade espiritual, mas que ele, médium, continua sendo determinada pessoa, ele usou a crítica, julgou racionalmente o que aconteceu. Agora, um indivíduo que diz ser Napoleão Bonaparte? Aí ele perdeu a crítica da razão. Essa é a diferença. O que não quer dizer que o indivíduo que esteja em psicose não possa estar em transe também. A mediunidade se instala no indivíduo são, ou pode dar uma dimensão muito maior a uma doença. A mediunidade sempre vai dar um efeito superlativo. Se a pessoa alimenta bons sentimentos, ela cresce. Se ela tem uma doença, aquela doença pode ficar fora de controle.
É verdade que a pineal se calcifica com a meia-idade? E essa calcificação prejudica a mediunidade?
Não, a pineal não se calcifica; ela forma cristais de apatita, e isso independe da idade. Estes cristais têm a ver com o perfil da função da glândula. Uma criança pode ter estes cristais na pineal em grande quantidade enquanto um adulto pode não ter nada. Percebemos, pelas pesquisas, que quando um adulto tem muito destes cristais na pineal, ele tem mais facilidade de seqüestrar o campo eletromagnético. Quando a pessoa tem muito desses cristais e sequestra esse campo magnético, esse campo chega num cristal e ele é repelido e rebatido pelos outros cristais, e este indivíduo então apresenta mais facilidade no fenômeno da incorporação. Ele incorpora o campo com as informações do universo mental de outrem. É possível visualizar estes cristais na tomografia. Observamos que quando o paciente tem muita facilidade de desdobramento, ele não apresenta estes cristais.
As crianças teriam mais sensibilidade mediúnica?
A mediunidade na criança é diferente da de um adulto. É uma mediunidade anímica, é de saída. Ela sai do corpo e entra em contato com o mundo espiritual.
A pineal pode ser estimulada com a entoação de mantras, como pregam os místicos?
A glândula está localizada em uma área cheia de líquido. Talvez o som desses mantras faça vibrar o líquido, provocando alguma reação na glândula. Os cristais também recebem influências de vibração. Deve vibrar o líquor, a glândula, alterando o metabolismo. Teria lógica.

Fonte:espirito.org.com/imagem/internet

Você Nunca Esteve Só

2009-12-02T13:17:00.000-08:00

Nos momentos mais duros da tua existência você não estava só.

Nunca esteve.
Quando as lágrimas mais ácidas rolavam, abraços sutis te reconfortava.
No desespero da solidão interior, um visitante falava palavras de força e esperança.
Na dor física agonizante, uma mão carinhosa afagava as feridas do teu corpo.
E quando você distribuía ódio e incompreensão, toneladas de amor e respeito eram entregues no endereço do teu coração.
Naqueles dias que você se julgava inútil, uma multidão de consciências menos privilegiadas que você, vinha aprender como ser forte e superar os obstáculos da vida – pelo seu próprio exemplo de vida.
E todos eles, protetores ou aprendizes, queriam apenas te dizer: Te respeitamos, te amamos e estamos torcendo por você! Sempre!

Fabio Mocci Camargos é Terapeuta - Terapia de Vidas Passadas - Terapia Tradicional - Sinos Tibetanos - Yôga Terapia e Cura Prânica.

Fonte:fabioterapeuta.com.br

O Mito da Fênix

2009-12-02T11:46:00.000-08:00

Fênix - Águia Dourada

Na Mitologia a Fênix é conhecida como uma ave magnífica, cujo tamanho era de uma águia. Na sua cabeça havia uma crista muito brilhante e suas penas eram da cor púrpura, exceto no pescoço (douradas) e em sua cauda (brancas), enquanto seus olhos eram demasiadamente brilhantes.

Segundo dizem, habitava o deserto e lá vivia por cerca de seiscentos anos. Ao sentir que o fim se aproximava, juntava alguns ramos aromatizados e do fogo renascia. Os povos antigos consideravam o fogo ou o próprio sol como algo sagrado, que simbolizava a vida, por isso esta ave mítica podia ser vista pintada ou esculpida em vários monumentos da Antiguidade.

No Egito representava o emblema da Alma e costumavam pintar a estrela de cinco pontas ou flamejante ao seu lado. Mesmo os cristãos chegaram a utilizar a Fênix como símbolo de ressurreição, pois esta circundada por raios solares representava Jesus Cristo, que havia morrido e ressuscitado. Além disso, dentro do misticismo pode ser encontrada como o símbolo do iniciado, pois este renasce para a outra vida após a iniciação.

Em algumas tradições significava a reintegração com a divindade, como na Rosacruz ou o fogo divino, como na Maçonaria. Mas os Alquimistas tinham a ave como uma representação da Pedra Filosofal, que por vezes era simbolizada por um pelicano ou por um jovem rei coroado.

Fonte:amorc

Ian Stevenson - Reencarnação e Ciência - O Caçador de Vidas Passadas

2009-12-02T08:45:00.000-08:00

Ian Stevenson - Médico e Psiquiatra Reencarnacionista
Muitos famosos acreditam na reencarnação

De Napoleão a Goethe

O magnata da indústria automobilística Henry Ford adotou a teoria da reencarnação desde os 26 anos de idade, segundo um depoimento ao diário San Francisco Examiner.

"Gênio é experiência", disse ele ao jornal. "

"Alguns parecem pensar que é um dom ou talento, mas é o fruto da longa experiência em muitas vidas. Alguns são almas mais velhas do que outros, por isso sabem mais."

O poeta persa Jalaluddin Rumi escreveu:

"Morri como mineral e me transformei em uma planta. Morri como uma planta e nasci como animal. Morri como animal e vi que era homem. Por que teria algo a temer? Nunca perdi nada por morrer."

Como sua família, o general norteamericano George S. Patton acreditava na reencarnação. Ele considerava que fora o general cartaginês Aníbal Barca em uma de suas vidas anteriores.
Outro militar que aceitava a reencarnação era Napoleão Bonaparte. Certa vez, ele disse a seus generais que acreditava ter sido o imperador Carlos Magno.

O escritor norte-americano Jack London afirmou: "Não comecei quando nasci nem quando fui concebido. Tenho crescido e me desenvolvido através de incalculáveis miríades de milênios. Todos os meus eus anteriores têm suas vozes, ecos, lembranças em mim."

A reencarnação é um dos temas centrais de uma das obras de London, O Andarilho das Estrelas, publicado no Brasil pela Editora Axis Mundi.

O escritor, poeta e cientista alemão Johann Wolfgang von Goethe escreveu que, enquanto o leitor não se conscientizasse da "contínua lei de Morrer e Ser Novamente", seria apenas "um confuso convidado em uma Terra sombria".

Gandhi também foi incisivo a respeito do tema: "Não consigo pensar em uma inimizade permanente entre seres humanos, e acreditando como acredito na teoria da reencarnação, vivo na esperança de que, se não neste nascimento, em algum outro nascimento eu poderei envolver toda a humanidade em um abraço amigável."

O filósofo alemão Arthur Schopenhauer declarou: "Se um asiático me pedisse uma definição da Europa, eu deveria ser forçado a responder-lhe: 'É aquela parte do mundo que é assombrada pela incrível ilusão de que o homem foi criado do nada e que seu presente nascimento significa seu primeiro ingresso na vida'."

Para o biólogo inglês Thomas Huxley, a reencarnação servia como um "meio de construir uma justificação plausível das leis do cosmos para o homem".

O psicólogo suíço Carl Jung teve a sensação de que era "um excerto a respeito do qual o texto que o antecedia e o que o sucedia estavam faltando", e declarou: "Eu também podia imaginar que poderia ter vivido em séculos anteriores e encontrado questões que não estava capacitado a responder; que havia nascido novamente porque não havia completado a tarefa que me fora dada."
...Fé no pós-vida - Arthur Schopenhauer, Napoleão Bonaparte, Carl Jung, Henry Ford, Goethe e Gandhi.

Entre tantos outros...

Ian Stevenson - Reencarnacionista -Médico Psiquiatra - 1918/2007

Foi um respeitado médico psiquiatra canadense - Diretor do Setor de Estudos da Personalidade (posteriormente recebendo o nome de Setor de Estudos da Percepção) e, por um determinado período, foi também o responsável pelo Departamento de Psiquiatria da Uiversidade da Virgínia.

Stevenson fez de tudo para que a palavra parapsicologia não fosse usada para descrever seu departamento e pesquisa, dizendo que seu trabalho era distinto do efetuado pela parapsicologia, sendo uma extensão do seu trabalho psiquiátrico principal.

Fonte:pesquisa/internet/revistaplaneta/wikipédia

Ken Wilber - O Olho do Espírito

2009-11-26T07:33:00.000-08:00

“O Olho do Espírito – Uma Visão Integral para um Mundo que Ficou Ligeiramente Louco”

Ken Wilber num dos seus livros fala dos três olhos do conhecimento: o da carne , o da mente e o da contemplação . O primeiro, conhece a realidade externa e sua evidente manifestação; o segundo, o da razão, adquire melhor conhecimento pela filosofia, pela lógica e pela atividade mental; o terceiro, vai além dos sentidos e da razão, permitindo o acesso às realidades mais profundas e transcendentes.
Todos temos estes três olhares, mas acabamos optando por um deles ao longo da vida. Cada olhar enxerga o seu próprio mundo e também o anterior, mas não o que está por cima. Por isso, o olhar contemplativo inclui os outros dois (o carnal e o racional), mas não é compreendido por eles. Evidentemente, os dois primeiros olhares não enxergam tudo. Para enxergar com o terceiro olho, o espiritual, se requer a contemplação; chegar a um estado interior profundo e grande, em comunhão com tudo e todos, onde a realidade adquire maior significado e sentido. O um se faz parte do todo e o todo se faz presente no um.
São Paulo diz algo semelhante: “Nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, a fim de conhecermos os dons da graça de Deus. E não falamos deles na linguagem da sabedoria humana, mas na que é ensinada pelo Espírito, exprimindo o espiritual em termos espirituais. O homem natural não aceita o que vem do Espírito de Deus. Para ele, é uma loucura, ele não o pode conhecer, pois isto se julga espiritualmente. O homem espiritual julga tudo e não é julgado por ninguém” (1 Cor 2,12-15).

O olho do Espírito. Para acolher e compreender é preciso ir além da realidade e entrar no mais fundo do ser do outro. Toda realidade é como um iceberg, esconde mais do que revela. A mesma ciência não chega ao fundo das questões. Quanto mais estuda, mas compreende que enxerga pouco. Fechar os olhos, abrir o coração talvez seja o melhor caminho para a fraternidade universal. O mistério faz parte da vida, por isso os artistas e os místicos são os que melhor sabem expressa-lo.
Este olhar do Espírito é a forma mais aguda da sensibilidade e da sabedoria humana; do entendimento e do amor unidos. É o “ser contemplativo” inaciano. Frequentemente ficamos aquém das nossas possibilidades no torpor da negligência, do descuido e da desatenção. A vida perde, desse modo, sua graça e melhor sentido. É preciso acordar, dar-se conta de algo maior, misterioso e belo, envolvendo tudo e todos. O olho do Espírito contempla não só a realidade, mas sobretudo o amor e a beleza que ela contem.
Para pensar e partilhar:· Como introduzir os formandos nesta visão maior?· Quais as conseqüências decorrem de não adquirir o terceiro olhar?
1 Este olhar é empírico e só percebe o mundo externo na sua realidade nua e crua. Estamos no mundo do pré-simbólico.2 Este olhar supera o olhar carnal e percebe os pensamentos, as emoções, a fantasia e a razão. É o mundo do simbólico.3 Este olhar supera o carnal e o mental. É transracional e místico. É o mundo do trans-simbólico. Segundo Wilber o conhecimento espiritual é o mais direto, definido e claro; transcende a toda conceitualização.

Como seria viver numa cultura verdadeiramente integral, uma cultura que aceitasse sem reservas a existência do corpo, da mente, da alma e do espírito? Neste novo e surpreendente livro, Ken Wilber usa seu renomado modelo do "espectro da consciência" para renovar completamente nossa visão de campos do conhecimento tão importantes quanto a psicologia, a espiritualidade, a antropologia, os estudos culturais, a arte, a teoria literária, a ecologia, o feminismo e a transformação planetária. Como seria cada um desses campos se levássemos em conta a existência não apenas do corpo e da mente, mas também da alma e do espírito? Numa espetacular abordagem integrativa, Ken Wilber tece esses vários fragmentos numa coerente e inspiradora visão do mundo moderno e pós-moderno. Sobre o Autor: Ken Wilber, um dos grandes pensadores do nosso tempo - é autor de mais de uma dezena de livros, incluindo

O Espectro da Consciência - A Consciência Sem Fronteiras - O Paradigma Holográfico e Outros Paradoxos - O Projeto Atman - Transformações da Consciência e Um Deus Social.

Todos publicados pela Editora Cultrix.

Cinco Orações Celtas

2009-11-18T09:27:00.000-08:00

por John O´Donohue

Iª - ORAÇÃO - Bendito seja o anseio que te trouxe aqui e que aviva a tua alma com assombro. Que tenhas a coragem de acolher o teu anseio eterno. Que aprecies a companhia crítica e criativa da pergunta "Quem sou eu?" e que ela ilumine o teu anseio. Que uma secreta Providência Divina guie o teu pensamento e proteja o teu sentimento. Que a tua mente habite a tua vida com a mesma certeza com que teu corpo se integra ao mundo. Que a sensação de algo ausente amplie a tua vida. Que a tua alma seja livre como as sempre renovadas ondas do mar. Que vivas perto do assombro. Que te integres ao amor com o arrebatamento da Dança. Que saibas que estás sempre incluído no benévolo círculo de Deus.

II - ORAÇÃO - Que despertes para o mistério de estar aqui e compreendas a silenciosa imensidão da tua presença. Que tenhas alegria e paz no templo dos teus sentidos. Que recebas grande encorajamento quando novas fronteiras acenam. Que respondas ao chamado do teu Dom e encontre a coragem para seguir-lhe o caminho. Que a chama da raiva te liberte da falsidade. Que o ardor do coração mantenha a tua presença flamejante e que a ansiedade jamais te ronde. Que a tua dignidade exterior reflita uma dignidade interior da alma. Que tenhas vagar para celebrar os milagres silenciosos que não buscam atenção. Que sejas consolado na simetria secreta da tua alma. Que sintas cada dia como uma dádiva sagrada tecida em torno do cerne do assombro.

III - ORAÇÃO - Que atendas ao teu anseio de ser livre. Que as molduras da tua integração sejam suficientemente amplas para os sonhos da tua alma. Que te levantes todos os dias com uma voz de bênção murmurando em teu coração que algo de bom te vai acontecer. Que encontres uma harmonia entre a tua alma e a tua vida. Que a mansão da tua alma nunca se torne um local assombrado. Que reconheças o anseio eterno que vive no cerne do tempo. Que haja benevolência no teu olhar quando contemplares o teu íntimo. Que nunca coloques muros entre a luz e ti. Que o teu anjo te liberte das prisões da culpa, medo, decepção e desespero. Que permitas que a beleza espontânea do mundo invisível te recolha, cuide de ti e te inclua na integração.

IV - ORAÇÃO - Que sejas abençoado nos Nomes Sagrados daqueles que suportam a nossa dor pela montanha da transfiguração acima. Que conheças o suave abrigo e a graça restauradora quando fores chamado a resistir na morada da dor. Que os pontos de escuridão no teu íntimo se voltem na direção da luz. Que te seja concedida a sabedoria de evitar a falsa resistência e, quando o sofrimento bater à porta da tua vida, sejas capaz de lhe vislumbrar a dádiva oculta. Que sejas capaz de enxergar os frutos do sofrimento. Que a memória te abençoe e te abrigue com a arduamente obtida luz do esforço passado, que isso te dê confiança e segurança. Que uma janela de luz sempre te surpreenda. Que a graça da transfiguração te cure as feridas. Que saibas que, embora a tempestade possa rugir, nem um fio do teu cabelo será magoado.

V - ORAÇÃO - Que saibas que a ausência está repleta de terna presença e que nada jamais está perdido ou esquecido. Que as ausências na tua vida estejam repletas de eco eterno. Que sintas ao redor do secreto "Outro Lugar" que contém as presenças que deixaram a tua vida. Que sejas forte na aceitação das tuas perdas. Que a dolorosa fonte de luto se transforme em uma fonte de ininterrupta presença. Que a tua paixão se estenda àqueles de que nunca temos notícia e que tenhas a coragem de falar em nome de excluídos. Que venhas a ser o afável e apaixonado sujeito da tua vida. Que não desrespeites o teu mistério por meio de palavras insensíveis ou integração falsa. Que sejas acolhido por Deus, em quem o amanhecer e o crepúsculo se unem, e que a tua integração habite os seus sonhos mais profundos no interior do abrigo da Grande Integração.

(do livro "Ecos Eternos" de John O’Donohue).

O fim dos homens alfa

2009-11-11T08:36:00.000-08:00

por Stephen Kanitz

"Na próxima crise, tenha mais cuidado
com o poder de persuasão e sedução
dos homens que querem aparecer"

A crise mundial que estamos presenciando é um fenômeno conhecido por zoólogos como o estouro da manada. Ela ocorre quando os machos alfa se assustam por alguma razão, seja um vulto de leão, um relâmpago ou um trovão. Sem analisar a situação por um segundo, fogem em pânico, na esperança de que comido será o bezerro retardatário. As fêmeas, surpresas, fogem atrás, seguindo "o nobre exemplo" do macho alfa em disparada. Os primeiros a sair gritando "fogo", numa casa de espetáculos, e dizendo que "200 bancos americanos vão quebrar e o mundo vai derreter" foram os machos alfa. O alfa dos alfas, o diretor-geral do FMI, saiu a público afirmando que as bolsas iriam derreter 20% em dois dias, algo que uma pessoa na sua posição jamais poderia dizer. Boa parte daqueles que saíram resgatando fundos de investimento foram pessoas inocentes, que confiavam nos profissionais do Fed e do FMI. Mas, se eles mesmos estão em pânico, o pânico se espalha.

O macho alfa sobrevive usando a força bruta, e não a inteligência. Ele quer e detém o poder. É sedutor, aprende a falar bem, acha que sexo se consegue ou com poesia ou mentindo descaradamente. Numa crise, são os homens alfa os mais interessados em aparecer, no rádio ou na televisão, que, devido à concorrência, baixam seu padrão de seleção. Eles tratam primeiro de salvar a própria pele. Raramente pensam nos mais fracos, como gostam de afirmar, muito menos procuram acalmá-los. Nenhum alfa brasileiro saiu acalmando os investidores brasileiros ou estrangeiros, mostrando-lhes que o Brasil não tinha esse tal de "subprime", nem "alavancagem financeira", nem bancos com prejuízo, prestes a quebrar. Só disseram que a crise iria piorar e atingiria o Brasil, profecia que se cumpriu. Nenhum alfa brasileiro saiu apresentando fatos concretos, informando que nossos bancos financiam governo, e não imóveis, que nosso crédito ao consumidor não passa dos 36% do PIB, contra os 160% do americano, que metade dos bancos já era estatal, que o momento era para comprar ações dos alfas apavorados, e não para sair vendendo junto. "Será pior do que 1929", berrava o professor Nouriel Roubini, encantado com sua súbita notoriedade, correndo de entrevista em entrevista. "Será igual a 1929", afirmava o antigo alfa aposentado Alan Greenspan, quando o correto teria sido o silêncio.

O desemprego nos Estados Unidos não chegará aos 24% de 1929 nem 4.000 bancos quebrarão. E, mesmo que 4.000 bancos quebrassem, o dinheiro hoje está em fundos DI, e não em contas remuneradas. Os fundos DI e de investimento estão no nome dos cotistas, e não dos bancos. Eles conseguiram, com suas previsões, provocar uma corrida aos fundos de investimento, e não aos bancos, como em 1929. As fotos do professor Roubini rodeado de mulheres são sintomáticas de alguém que quer ser associado aos alfas, ao contrário das fotos de Hank Paulson e Sheila Bair, do FDIC (a agência federal de seguro de depósitos), tentando conter o estouro da manada. Como nessas horas nossos instintos são parecidos com os dos animais, machos alfa contaminam gente inocente. O homem ômega e a maioria das mulheres têm coisas mais importantes a fazer no meio de uma crise, como cuidar das crianças e das finanças em perigo, do que dar entrevistas. Não se culpe por ter-se deixado levar por homens que você achou que eram mais inteligentes do que você. A crise caminhará para o fim quando os alfas cansarem de correr.

Na próxima crise, tenha mais cuidado com o poder de persuasão e sedução dos homens que querem aparecer. Aplique seu dinheiro com homens ômega mais velhos, preferencialmente avós experientes, gente que não se abala com crises, pois já as viu acontecer muitas vezes. Ignore solenemente os homens alfa, daqui por diante. Eles são um atraso evolutivo e estão em extinção. Vire a página, mude de canal. Ouça mais aquele homem ômega que você tem em casa, aquele que não se desesperou, correndo e berrando "fogo" numa casa de espetáculos. Confie naquele que lhe deu apoio e proteção, naquele que se preocupa com os retardatários e que ficou ao seu lado. Eles são os verdadeiros "machos" da história da humanidade, o resto é balela e encenação.

Kanitz é administrador (www.kanitz.com.br)
Fonte:artigo publicado na revista veja/2008

Mestra Nada - 6ª Raio Rubi Dourado

2009-11-04T20:52:00.000-08:00

Diz a Mestra Nada:

"Plantai vossas raízes profundamente na Chama de vossos corações, de onde vos vem todo sustento: as batidas de vosso coração, a cura do vosso corpo, a abundância às vossas mesas, o teto sobre vossas cabeças. Quando as vossas raízes permanecerem implantadas em Deus, quando não mais procurardes externamente por alimento espiritual ou mesmo terreno, então os homens avistarão vossos frutos. O que fizerdes em segredo tornar-se-á conhecido e quem tiver a capacidade de ver, verá. As pessoas virão a nós, admiradas e confusas, mas com um quê de esperança em seus corações. Pensai em Mim, em *Nada, e amai-os livremente."

*RETIRO NA ARÁBIA SAUDITA; DONS DA VARIEDADE DE LINGUAS E INTERPRETAÇÃO
A advogada da alma perante o tribunal da divina justiça, unificadora de famílias e de Chamas gêmeas; qualificadora do Amor como ministração e serviço a todas as partes da Vida.

Grande Fraternidade Branca Universal

Pés Soltos...

2009-10-30T08:06:00.000-07:00

por Vera Martins Itajaí

...Caminhantes da estrada da vida

Ela, olhou para os seus pés com outros olhos, era com àquele olhar mercurial.
Ouviu dos seus pés soltos..., onde vais?
Onde teus pés estão te levando; por que caminhos trilham?
Era tudo tão intuitivo, que nem se percebera que já estava com seus pés na estrada
E que seus pés já caminhavam em terras salinas
Quando se deu conta, seus pés já haviam dito que a terra que pisara era sulphurica,
e que sempre caminhara em direção ao sol.

Pés soltos, livre, descalço das amarras das calçadas de paralepípedos
Ela disse, esses são os seus pés, de caminhante; agora descansavam e conversavam...
Na terra molhada do sereno da noite de lua nova; descansavam em paz
Ela via, na luz da lua nova/idade nos seus pés - o sol na terra irradiando um novo dia,
E, seguia na estrada o destino dos pés - Agora, via-os caminharem juntos na mesma direção.

Ela disse - Houve um tempo em que os seus pés desencontraram-se, do caminho.
Sabes onde teus pés, te levam? ela perguntava - teus pés conhecem o caminho de volta? sabem que podem voltar ? e caminhar numa nova estrada? feita com a terra ainda molhada do sereno? sabes? se sabes..., então retoma teu caminho sem as amarras dogmáticas, tira o gesso dos pés, enquanto ainda não elegeram os de/graus, nas frestas, das calçadas de paralepípedos.

Ela diz, que os seus pés devem caminhar soltos, são pés de caminhantes, experiênciando a esoterica estrada da vida.

Da Série - Encantos - Contos Metafísicos/2009
(direitos reservados do livro-Senhora Secreta - poesia, contos & encantos - encontros desconexus)

imagem/foto/internet

Estudo da Íris - os sinais espirituais e os seus significados

2009-10-29T19:47:00.000-07:00

Iridologia Espiritual

Tudo que se aplica aqui na terra também se aplica ao mundos superiores

A busca espiritual pode levar o homem a conhecer a LUZ SUPREMA, a ser o portador do amor sobre a terra.

A tornar-se um ser livre dos influxos que o limitam, que o dirigem na direção da posse, da potência, do desejo, da recordação.
A íris nos dá um grande auxílio na direção do conhecimento espiritual, mediante a sua estrutura circular pode conceder ao homem o desenvolvimento das etapas que o levarão a percepção do divino, da sua presença no corpo humano.
A íris me permite colher a história do desenvolvimento espiritual, mediante o estudo dos vários níveis que o homem deve superar. Estes se dispõem no círculo de forma simétrica e assimétrica, determinam os vários níveis de interpretação, colocam-se em evidência através dos símbolos, dos sinais quais: a discromia, a lacuna, a radial, a cripta, etc.

Estes sinais, conhecidos há décadas, assumem uma coloração diferente. Enriquecem-se com um outro significado.
A compreensão do desenvolvimento individual, se originará somente através do intercâmbio informativo entre a pessoa e o terapeuta. Se este valor foi experimentado, digerido e superado não terá nenhuma relevância, enquanto não for considerado como problema atual, é um problema já superado.
A nossa busca ESPIRITUAL se desenvolve segundo vários níveis e através da íris dos olhos podemos conhecer:

"Toda a sabedoria da vida pode ser desvendada e decifrada na trama dos olhos."

Reequilíbrio ernegético
Como tratar dos níveis sutis ao nível físico e vice versa, para que o SER HUMANO possa manifestar sua verdadeira missão sobre a terra.

“O trabalho com a iridologia espiritual requer que estendamos o nosso pensamento para além da premissa materialista.”

A iridologia espiritual entre vários métodos trabalha em conjunto com a terapia floral, acupuntura, evocação cutânea, homeopatia, pnl (programação neuro lingüística), massagem, psicologia...

Fonte:centrohavid.com.br

Saint-Exupéry - Nunca dês ouvidos àqueles que...

2009-10-12T20:21:00.000-07:00

pintura gustav klink

...no desejo de te servir, te aconselham a renunciar a uma das tuas aspirações.

Tu bem sabes qual é a tua vocação, pois a sentes exercer pressão sobre ti. E, se a atraiçoas, é a ti que desfiguras. Mas fica sabendo que a tua verdade se fará lentamente, pois ela é nascimento de árvore e não descoberta de uma fórmula.
O tempo é que desempenha o papel mais importante, porque se trata de te tornares outro e de subires uma montanha difícil. Porque o ser novo, que é unidade libertada no meio da confusão das coisas, não se te impõe como a solução de um enigma, mas como um apaziguamento dos litígios e uma cura dos ferimentos.

E só virás a conhecer o seu poder, uma vez que ele se tiver realizado. (Saint - Exupéry)

Hilda Hilst

2009-10-11T19:31:00.000-07:00

passeio

Não haverá um equívoco em tudo isso?
O que será em verdade transparência
Se a matéria que vê, é opacidade?
Nesta manhã sou e não sou minha paisagem
Terra e claridade se confundem
E o que me vê
Não sabe de si mesmo a sua imagem.

E me sabendo quilha castigada de partidas
Não quis meu canto em leveza e brando
Mas para o vosso ouvido o verso breve
Persistirá cantando.
Leve, é o que diz a boca diminuta e douta.

Serão leves as límpidas paredes
Onde descansareis vosso caminho?
Terra, tua leveza em minha mão.
Um aroma te suspende e vens a mim
Numas manhãs à procura de águas.
E ainda revestida de vaidades, te sei.
Eu mesma, sendo argila escolhida
Revesti de sombra a minha verdade.

"O Poeta Inventa viagem, retorno e morre de saudade" (Hilda Hilst)

Fonte:angelfire.com/ri/casadosol/passeio.html

Esquecimento

2009-10-11T17:42:00.000-07:00

(Foto: jspad)

por Eduardo Lara Resende

Meu amigo me enviara, conforme prometera, uma caixa pelos correios. Dentro, um exemplar de livro editado na segunda década do século passado. “Ressuscite-o, por favor”, ele me pedira em email, depois de tomar conhecimento da minha então efervescente faceta de reformador perseverante. Fosse gente ou animal, o volume estaria exalando o último suspiro, tal a extensão dos danos. Retirei-o com cuidado, e levantando a capa, dei com um pedaço de papel amarelado onde se lia: “Devolver o paletó do Almeida”.

Eu já encontrara algumas curiosidades metidas entre páginas de livros: receitas culinárias, volantes de loteria (da época em que as apostas eram feitas em cartões perfurados manualmente), palha para cigarros e até notas de dinheiro do tempo do Império – tudo cuidadosamente embalado e devolvido aos respectivos donos. Mas aquele bilhete, redigido em letra desenhada e levemente inclinada para a direita, além do cunho pessoal, atestava a generosidade do Almeida em ceder seu paletó por empréstimo. Também por ele não se poderia duvidar da disposição do autor em restituí-lo ao dono.

O quadriculado do papel que encapava o livro me instigou a imaginar que o tal paletó tenha sido confeccionado em tecido xadrez, discreto e elegante. Quanto mais eu tentava calar indagações, mais elas resistiam. Que espécie de celebração teria levado o autor do bilhete a pedir emprestado um paletó? Além de generoso, seria o Almeida homem de alguma posse? Ou apenas emprestara o único paletó por não haver previsão de usá-lo naqueles dias? A amizade entre ambos permitira a um a liberdade de fazer o pedido, e ao outro, o de não sentir-se constrangido em atendê-lo. E se houve um bilhete, o dono do paletó dera ao solicitante todo o tempo que julgasse necessário antes da devolução: usasse o paletó conforme a necessidade que o levara a fazer o pedido. Devolvesse quando fosse oportuno.

Mas, afinal, onde o tempo escondera o paletó, o autor do bilhete e o Almeida? Dou com alternativas através da internet, onde a solidão parece menor e há resposta para quase tudo. Uma compositora xinga melodiosamente um parlamentar, autor de projeto instituindo o auxílio-paletó. Sob o título “Paletó e Chapéu Preto”, um rabino se justifica por ter sido confundido por um amigo que, por sua vez, queixa-se de não ter sido correspondido num cumprimento.

A rede me informa também a medida correta do paletó, “que deve cobrir a curvatura do traseiro, para não arranhar a imagem do profissional”. E tanto mais: há algo sobre paletó de madeira, e notícia de que os japoneses abriram mão do paletó durante um verão, para economizar energia elétrica com o uso do ar condicionado. Um João Nepomuceno junta um paletó, uma preposição e um tatu para extrair desse trio um conto, enquanto um simpático Eude Santos, servindo-se do próprio nome, identifica sua foto a caráter com a singela frase: “Eude Paletó”.

Almeidas pululam na internet. Um Antônio e um Getúlio – este, fotografado caminhando em via pública lá pelos idos de 1940 – foram os primeiros que vi, ambos de paletó. Encontrei Almeidas tocando violão, fotografados no trabalho, casando... Almeidas na praia e metidos em farda de antiga milícia. Mais adiante vi um quinteto de Almeidas – todos também usando paletó. Almeidas rindo, Almeidas pensando, esquiando, jogando futebol. Achei dois Almeidas em luta corporal e um Almeida bispo.

Aquele bilhete me fez notar que a maioria dos Almeidas, cujas imagens vi, não usava paletó. Percebi então que o tempo me tomara por testemunha inútil de um generoso Almeida e seu amigo, que se não chegou a devolver ao dono o paletó, sinceramente desejou fazê-lo.

Conserto o livro e o remeto de volta. Satisfeito, meu cliente providencia pronto pagamento e me devolve o tal bilhete. “Sua anotação veio por engano”, ele explica à parte. E arremata:

- Não vá se esquecer do paletó.

Eduardo Lara Resende é jornalista, escritor e ghost writer.

Arte Sacra

2009-10-11T17:28:00.000-07:00

por Tais Luso/ Jesus e Maria - 70 cm / S.Antônio

Há muitos anos venho me dedicando a esta arte, desenvolvendo várias técnicas com pouco envelhecimento para que o estilo Barroco conserve as características do luxo e da beleza, mantendo em minhas imagens as feições delicadas e singelas, como eram originalmente as Imagens Sacras.

Meu objetivo é transmitir emoção, através de traços que possam levar esperança, conforto e ternura, independente de minha postura religiosa. Trabalho pensando em quem tem fé ou em alguém que esteja em busca dela.

Durante muitos anos ensinei a técnica do barroco e sua história. Vi, então, como é forte o sentimento religioso das pessoas; pude constatar o fervor e a necessidade de fé. E isso é muito bom.

O trabalho para mostrar o luxo e a grandiosidade da época barroca estava de acordo com suas aspirações, pois a soberania européia aspirava por um estilo que exaltasse seus reinos, demonstrando com isso todo o poder que tinham.

Taís Luso de Carvalho é artista plástica e crônista.

Dedica-se a Arte Sacra

Fonte:taislc.blogspot.com

Simbolísmo Tartaruga - poder de cura do feminino

2009-09-25T12:29:00.000-07:00

A medicina da tartaruga

Poder de cura do feminino, desenvolvimento de novas idéias, conexão com a terra e a água, honrar a Mãe Terra, fonte curadora, focalizar pensamentos e ações, tenacidade, defesa, respeitar nossos próprios limites, amadurecimento, paciência. Conta uma lenda Chippewa que quando o mundo foi feito, o Grande Espírito solicitou ajuda a todos os animais. A etapa final da criação era encontrar alguém que ajudasse a manter a Terra no lugar. A tartaruga foi a última a se apresentar, oferecendo seus serviços, pois acreditava que era muito velha e muito lenta para tal função, porém, seu casco forte era o único capaz de suportar tal tarefa. A tartaruga é um dos símbolos mais antigos representativos da Mãe Terra, significando nutrição, proteção, e também a cura que carregamos em nosso interior. A tartaruga nos recorda de que a conexão com a Grande Mãe está no dar e receber, na reciprocidade e somente assim podemos entender o verdadeiro significado da criação e da conexão. O casco da tartaruga carrega o simbolismo dos treze clãs maternos originais, a conexão Terra-Lua, as treze luas, a água, a terra, a associação ao feminino. Os Chippewa, Cree, Iroquois, por exemplo, referem-se ao continente norte-americano como a "Ilha Tartaruga". Eles observaram que o casco rígido protegia um ser, e associaram à Terra como um organismo vivo que protege todos os seres que nela vivem. Para os maias, o cinturão de Orion era visto como uma tartaruga cósmica. Na arqueologia maia encontramos a casa das tartarugas em Uxmal. A tartaruga era associada à água e ao deus da chuva.

Fonte:imagem internet

Lakshmi - deusa da fortuna

2009-09-25T12:21:00.000-07:00

Deusa da fortuna, fonte de beleza e saúde.

Esposa de Vishnu - sustentador do universo - é o principal símbolo da potência feminina e pode ser reconhecida por sua eterna juventude. Sua simbologia está ligada a flores de lótus e um cântaro que jorra moedas de ouro. Diz a lenda que ela surgiu de uma colossal tarefa cósmica entre os principais líderes do bem e do mal. Quando Lakshmi apareceu, as grandes personalidades presentes perderam a compostura, devido à sua forte magnitude, e ofereceram tudo o que tinham de melhor para tentar conquistá-la. Tudo em vão, já que Lakshmi examinou minuciosamente cada um deles e não encontrou um que fosse naturalmente desprovido de imperfeições. Ela preferiu Vishnu para seu marido, que está além da matéria e, portanto, livre de defeitos.

Símbolismo Elefante - estabilidade e imutabilidade.

2009-09-25T10:01:00.000-07:00

O poder de reger

Os ocidentais consideram o elefante como o animal que representa o peso, a lentidão e a falta de jeito. Na Ásia, a idéia é completamente diferente.

O elefenté é a montaria dos reis. Simboliza, dessa forma, o poder de reger. A paz e a prosperidade são o efeito desse poder estabelecido. É o símbolo de estabilidade e imutabilidade. A ioga costuma atribuir o elefante a um dos chakras (muladhara), que corresponde ao elemento terra.

O elefante, ainda, remete a imagem de Ganesh, deus hindu da ciência e das letras. Possui corpo de homem, que representa o microcosmo, a manifestação e possui cabeça de elefante que representa o macrocosmo. Dessa forma, o elefante é, paradoxalmente, considerado o começo e o fim ao mesmo tempo.

Foi de um filhote de elefante que Maya concebeu seu filho (Ganesh) e, nesse caso, o elefante tem um significado angelical.

Em alguns lugares, quando posicionado acima de uma pilastra, o elefante evoca o Despertar.

É também considerado como um animal cósmico, visto que se assemelha à estrutura do cosmos: quatro pilares sustentando uma esfera.

Na África, simboliza a força, a prosperidade, a longevidade e a sabedoria.

As trombas ameaçadoras de um elefante em sonhos, podem ter um caráter sexual, pela razão de ter um aspecto fálico e podem ainda estar exprimindo um conflito erótico. Freqüentemente, os elefantes são considerados como sendo símbolo da castidade.

Fonte:dicionariodesimbolos

Jung e o Ocultismo - Ele sempre teve certeza de realidades transpsicológicas

2009-09-22T09:28:00.000-07:00

por José Raimundo Gomes

O Chamado do Além

O primeiro objeto de estudo que despertou o insaciável interesse intelectual de Carl Gustav Jung, foi o que se denominava em sua época de Fenômenos Ocultos. Dividido entre uma rigorosa educação protestante dada pelo pai e o mundo mágico de comunicação com os mortos, herança do universo esotérico da mãe, o pequeno garoto cresceu nesta estranha atmosfera, cujos efeitos sobre sua saúde física e mental foram devastadores.
Durante anos sofreu de pseudo-crupe, machucava-se constantemente e pelo menos uma vez teria feito uma tentativa de suicídio, inconscientemente, quando escorregou pelas frestas de uma ponte sobre um precipício. A baba o salvou. Anos depois, no início da Universidade, teve seu interesse voltado para o mundo silencioso e misterial dos fenômenos transpessoais.

Dois eventos inexplicáveis ocorridos em sua casa, foram a gota d’água para que calouro de medicina acreditasse que tais sinais eram um explícito chamado do mundo do além. Uma resistente mesa de nogueira se partiu ao meio e uma faca espatifou-se em quatro pedaços! Nos dois casos, Jung e a família materna não conseguiram outra explicação para o estranho acontecimento a não ser a decidida intromissão do mundo sobrenatural na rotineira realidade de suas vidas.

A partir daquele dia o jovem Jung decidiu organizar uma série de sessões espíritas em sua própria casa. Religiosamente os encontros eram promovidos aos sábados a noite, reunindo a mãe, alguns convidados especiais e a estrela do espetáculo, sua prima Hélèn Preiswerk. Induzida por ele ao transe, a jovem menina - tinha 13 anos na época - incorporava um sem número de entidades que aguardavam, ansiosas, o momento certo para exibir-se. O leque de manifestações era amplo: do mais sofisticado espírito de luz até aqueles que só conheciam a escuridão e o mundo das trevas.
Mais tarde o sóbrio Eugen Bleuler, diretor do mundialmente famoso hospital Psiquiátrico de Burghölzli, sugeriu a Jung que transformasse as suas pesquisas com a médium Hélèn no objeto de sua tese de doutoramento. A oferta foi prontamente atendida. E assim surgiu o seu primeiro grande trabalho Psicologia e Psicopatologia dos Assim Chamados Fenômenos Ocultos.

FENÔMENOS PARANORMAIS NA VISITA A FREUD

Na primeira visita que fez a Freud em Viena, após conversarem por mais de 13 horas initerruptamente, ele sentiu uma poderosa força comprimindo seu diafragma. Alguma coisa não estava bem. Subitamente um grande barulho se fez ouvir. Eles se assustaram. Parecia que a estante onde Freud acomodava seus livros iria desabar. Carl Jung, que tentava convencer o colega de Viena da realidade de forças transpessoais atuando na realidade deste mundo, não perdeu tempo. Interpretou o fenômeno como uma “exteriorização cataléptica de energia”. Com um meio sorriso no rosto, advertência explícita que não iria se deixar influenciar pelo obscurantismo suíço, Freud sacudiu a cabeça pesarosamente e rebateu o apressado entusiasmo de Jung. Tudo era tolice. O armário estava velho e poderia despencar a qualquer momento. Não apenas os homens fadigam e morrem,. As coisas também. Neste combate mítico, onde um dos heróis é o personagem transcendental, ligado ao mistério e as forças incomuns e seu opositor encarna a dura e tediosamente realidade cotidiana, repetida sempre e invariavelmente da mesma forma, Jung se sairá melhor.

Pelo menos neste episódio em Viena. Enchendo-se de coragem, ele diz:

“O senhor esta enganado, doutor, e para provar que tenho razão aviso previamente que o estampido ira se repetir.”

Freud o olhou estarrecido. Mal podia acreditar que o filho que o sucederia na cruzada Psicanalítica continuasse envolvido com esses fenômenos que ele deplorava e dos quais não queria se aproximar, pouco menos ver as suas teorias envolvidas neles.

A “Psicologia e Psicopatologia dos Assim Chamados Fenômenos Ocultos”, não teria sido suficiente para o nebuloso esoterismo de Jung? Ainda assustado, ele esperava que a profecia junguiana se consumisse. Enquanto aguardava a manifestação do além pensou em Jung como um psicótico que acreditava em espíritos e, o que era pior, conversava com eles, recebendo suas mensagens e avisos. Se tudo falhasse, então era sua vez.

Com um golpe mortal devolveria os perturbados espíritos de Jung de volta para o lugar de onde nunca deveriam ter saído: a sua rica imaginação. Mas aquele não era o dia de Freud. Para seu desespero o estampido se fez ouvir mais uma vez. O PROJETO PARANORMAL OU PROJETO INFINITO Por toda a vida Jung nunca perdeu o interesse pelos fenômenos paranormais ou estados holotrópicos de consciência. No entanto, ninguém sabe ao certo o que pensava realmente sobre isso. Nunca se manifestou claramente. Ora dizia uma coisa, ora outra. Quando jovem, acreditou que esses fenômenos fossem exteriorização da psique.

Projeção de material reprimido e tenso. Com mais de oitenta anos, andou dizendo que não mais apoiava seu ponto de vista do passado. Olhando através dos anos e de suas assombrosas vivências interiores foi capaz de assumir o que sempre soube, mesmo quando era apenas um menino pobre, vitimado por terror noturno e com todo o corpo tomado por feridas: existe uma realidade transpsíquica, para além do ego e do inconsciente. Nós não somos só o que a razão nos diz. O projeto humano rompe as barreiras do tempo e projeta-se rumo ao infinito, ao cosmos, a Deus. E Deus, não limita-se a ser somente “Deus-em-nós”, como um Deus psicológico, engendrado a partir das profundezas da psique. É também Deus que nos atinge de fora. Sem aspas. Temos que a psique cria o mundo, mas antes dela, alguém com uma “psique” ainda maior, a plasmou. E nem se necessita da fé para admitir esse princípio.

Os estados holotrópicos de consciência confirmam que a vida cotidiana é permeada em todos os seus contornos por uma outra vida não sujeita à corrosão. Tal existência é transpessoal. Dizer isso é afirmar a realidade da transfiguração e abolir definitivamente as fronteiras entre espírito e matéria. Sem saída e evitando vestir a fantasia de “místico” que os freudianos costuraram sob medida para ele, buscou as novas teorias da física quântica e em W. Pauli, Nobel de física, apoiou suas pesquisas sobre os fenômenos da sincronicidade. O livro autobiográfico Memórias, Sonhos Reflexões é, no fundo, o resumo de uma vida tremendamente marcada por incompressíveis fenômenos que a ciência ainda hoje não consegue decifrar.

O VÍDEO

São nove extraordinários depoimentos dos mais competentes especialistas nesta área. Dos quatro tradutores oficiais escolhidos diretamente pelo rigoroso grupo editorial de Zurique para traduzir as obras completas de Jung para o português, entrevistamos três: Léon Bonaventure, Jette Bonaventure e Dora Mariana Ferreira da Silva.

O competentíssimo analista junguiano Carlos Byignton, membro fundador da Sociedade Brasileira de Psicologia Analítica, dá um show de erudição e equilíbrio analítico em Jung e o Ocultismo, quando se dispõe a interpretar os fenômenos paranormais como legítima expressão da imensa capacidade da psique inconsciente em manifestar-se de diferentes modos.

O escritor José Carlos Leal e o psiquiatra Jorge Andréa se responsabilizam pelo lado oculto das história junguianas e dão a elas uma interpretação com tonalidade algo esotérica. Já o psicólogo Philippe B. de Mello constrói boas pontes de comunicação entre as experiências dos arquétipos e a existência de possíveis vidas pré-natais. Os criadores do vídeo, psicólogos José Raimundo Gomes e Carlos Augusto Silva investigam algumas passagens da vida pessoal de Jung cheias de sincronicidades, aparições, dé javu, materializações e outros mistérios que desafiam a compreensão humana.

ENTREVISTA COM OS PRODUTORES

Os Psicólogos José Raimundo Gomes e Carlos Augusto Silva Pergunta: Dois psicólogos e um vídeo. Como surgiu a idéia de produzir um vídeo sobre JUNG E O OCULTISMO? José Raimundo Gomes: Jung e o Ocultismo é um velho sonho. Em 1990 quando visitei Franz Jung, em Küsnacht, Suíça, arrisquei uma pergunta cuja resposta era imprevisível: ‘O senhor sabe os motivos que levaram seu pai, Carl Jung, a se interessar pelos fenômenos ocultos.?

Ele riu e disse: ‘na época de meu pai, muitos fenômenos estranhos aconteciam nesta casa. Eu mesmo presenciei alguns deles’. Naquele momento tive a certeza de que um dia estaria envolvido com o estudo do “ocultismos” na obra de Jung. Pergunta: Houve algum incentivo? Carlos Augusto Silva: Não. Eu e meu colega apostamos na idéia e decidimos realiza-la. É um vídeo muito bem produzido, sério. Aborda o problema dos fenômenos paranormais de maneira equilibrada. Jung e o Ocultismo é um trabalho pioneiro de dois psicólogos sem nenhuma experiência nesta área. O resultado foi tão bom que a própria Editora Vozes, que publica as obras completas de Jung em português, se interessou em distribuí-lo para todo país. Pergunta:

A palavra Ocultismo não levanta suspeitas?

J. R. Gomes: Só nas pessoas tolas. Ninguém duvida que certos fenômenos escapam a racionalidade da consciência e não se deixam aprisionar pela limitadas explicações que consciência pode oferecer. São experiências que acontecem a toda hora. Alguma vez na vida um sonho se realizou no dia seguinte; pensa-se em alguém e tal pessoa telefona, imediatamente; às vezes estamos em lugares que juramos já ter estado antes. Esse conjunto de fenômenos sempre foram desacreditados pela ciência que só agora começa a demonstrar algum respeito por eles. No entanto, eles estão ai, todo dia, toda hora e nos desfiam a entendê-los adequadamente. As recentes pesquisas de Stanislav Grof demonstram o que Jung já sabia desde do início do século XX: a psique se estende para além das fronteiras pessoais. Seu fundamento último é o cosmos. A física esta chegando a mesma conclusão.

Não existe distinção ente psique e matéria. Pergunta: Como foi realizado o vídeo? C. A. Silva: Carl Jung teve coragem de assumir como tese doutoral um tema avesso ao meio acadêmico de seu tempo, e ainda assim dar uma validade científica para suas pesquisas. Obviamente tais experiências de sua vida repercutiram em sua obra, o que despertou nosso interesse. A idéia de realizar o vídeo vem ao encontro dessa inspiração inicial pois o assunto continua pleno de atualidade. Montamos o trabalho com esmero utilizando uma técnica de edição que estimula o debate no espectador, enriquecidos pelos diferentes depoimentos ali reunidos. Pergunta: Jung acreditava em espíritos? J. R. Gomes: Ele sempre teve certeza da existência de realidades transpsicológicas. Não assumia publicamente essa atitude por questões políticas. Mas seu interesse por discos voadores, pelos oráculo advinhatórios como o I Ching, os estudos com W. Pauli, Nobel de física, sobre os fenômenos de sincronicidade, o respeito que nutria por livros sagrados de antigas religiões como O Livro Tibetano dos Mortos é prova irrefutável de que Jung tinha certeza de que a vida se estendia além das fronteiras de nossa existência material. Nesse sentido ele pode ser considerado como o precursor de toda essa psicologia que só agora começa a ganhar alguma respeitabilidade na academia, como por exemplo, a psicologia transpessoal. Pergunta: Nestas pesquisas você encontrou alguma curiosidade sobre os Fenômenos Ocultos? J. R. Gomes: Nas sessões espíritas que ele organizou em sua casa quando era estudante de medicina há especialmente um episódio digno de registro. Helen teria “recebido” o avô morto há muitos anos. E ele trazia notícias de Berta Preiswerk, irmã de Hélèn. Ela havia desaparecido da Suíça sem deixar pistas e todos estavam muito preocupados. Em suas peregrinações espirituais, o velho Samuel, que em vida fora pastor e espírita ao mesmo tempo, esteve num país muito distante dos elevados picos suíços e ali teria encontrado a neta.

A notícia encheu de alegria os convidados da reunião. Quiseram logo saber de seu paradeiro. E aí veio a notícia. Berta havia desembarcado no Brasil! Mas isso não era tudo. Ela teria se casado com um negro e tido dois filhos mulatos. O grupo mal pode acreditar no que ouvia. Se era mesmo o velho Samuel Preiswerk na pele da neta, então temos descendentes de Carl Jung brasileiros e... mulatos! É, no mínimo, uma bela mistura.

AGRADECIMENTOS ESPECIAIS a Léon Bonaventure,Jette Bonaventure Carlos Byington, Dora Mariana Ferreira da Silva, José Carlos Leal Jorge Andrea

Fonte:psicologiapravoce.com.br

CRÔNICA - PISEI NA BOLA !

2009-08-27T13:26:00.000-07:00

por Tais Luso de Carvalho

Ninguém está livre de cometer algumas gafes; e quando cometemos temos duas saídas: rir ou chorar. Eu nunca chorei, muito pelo contrário, fico pior. Não paro de rir. Tenho consciência de que tenho alguma ‘falha’ nisso.

Mas esse é o nosso perfil: não somos durinhos de cintura; temos samba no pé, uma coisa muito nossa que nos diferencia dos outros povos. Não levamos muito a sério certas etiquetas e protocolos que a sociedade muitas vezes impõe. Quando a coisa é demais, levamos para o lado da piada. Já notaram como fica simpático quando um chefe de Estado quebra as regras de um protocolo? Por que será que gostamos tanto disso? É que no fundo todos gostam da simplicidade; ninguém agüenta muita pompa, porque na verdade, tudo que é demais soa falso. No fundo, todos nós fazemos as mesmas coisas.

Aquela mosca que Obama matou - com um sopapo -, rendeu matéria no mundo inteiro. Quem não mata um bicho desses? Quem não faz um auê com uma barata? Mas também não quero dizer que devemos sair por aí aprontando feito louco.

Ontem eu aprontei, cometi um deslize: sabem, aquele ataque de riso, aquela coisa meio histérica que acontece quando cometemos uma gafe? Pois é, eu pisei na bola. E não consegui parar de rir, e tratei de passar a ‘batata quente’ pro meu marido.

Fui dar um telefonema de felicitações à minha comadre. E perguntei quantos aninhos ela estava fazendo... A coisa já começou mal; essa pergunta não se faz.
Disse-me:
- (...)
- Ops... Mas você está enxuta!
E comecei a rir; foi um elogio infeliz, como se a criatura estivesse despencando. Ela está ótima.

Mas não parei por aí...
Olha - disse eu - se você precisar de uma dentista, que arranque dente, descobri uma que é show de bola! Fala comigo, é di-vi-na! Uma mão de anjo!

- Mas PÔ!!! Tô fazendo aniversário e você vem me dando nome de dentista pra arrancar dente!!! PÔ!!!!!
- Não... Péra, eu quis dizer caso você venha a precisar! Mais adiante, bem mais...
Vi que o negócio ficou pior e não tinha arrumação, e comecei a rir sem conseguir parar, pois vi a ‘mancada’ horrorosa que dei.

Minha intenção era dizer que nunca tinha encontrado uma dentista tão boa! Só que disse na hora errada e na data errada. E passei o telefone para o Pedro.

- PÔ, Pedro, a sua mulher está com algum problema? Tô de aniversário e ela fala em arrancar meus dentes!

Não havia mais nada a fazer com aquele episódio dramático... Ele apenas disse que eu estava com muita dor de cabeça.

- Mas... O que tem uma coisa com a outra? Perguntou ela.
- Pois é, também não sei! Quando ela está com dor de cabeça acontece isso...
E eu rindo sem parar da embrulhada que fiz; a comadre é tri de vaidosa!

Mas levei uma lição: parabéns é uma coisa que se deve dar e sair correndo. Sem muito papo. Não temos muito a acrescentar por 40 anos afora. Ainda não inventaram coisa mais criativa do que desejar saúde e dinheiro.

Desculpe essa, comadre, sei que você vai ler essa crônica, mas o que importa é que lhe quero muito bem: estou me penitenciando publicamente. Vamos guardar essa no 'Diário da Família'.
Beijão.

Taís Luso de Carvalho
PORTO DAS CRÔNICAS
Gaúcha de Porto Alegre - RS
Artista Plástica e Crônista
É colunista da Revista Dartis
Para o ArtWork Brasil - Notícia

Colabora nesta Coluna

"Essa Crônica Vida a crônica nossa de cada dia"

Contato: taisluso@hotmail.com

BLOG - PORTO DAS CRÔNICAS

http://taisluso.blogspot.com

Clarice Lispector - gosto de agir sem pensar...

2009-08-27T12:33:00.000-07:00

...e assanhar o instinto.

Gosto do que me instiga a incitar o toque,
E de pecar com inocência, pois, não me bastão as coisas brandas
Eu procuro os extremos excessos do exaspero e do regozijo
Não me importo com o mal, pois tbm sou a escuridão
E não persigo a bondade,
Pois carrego a fraqueza da carne
Gosto das verdades complexas e das mentiras ingênuas
Parei de pensar na certeza que me assegura a lógica formal
Gosto da pureza do novo, da beleza madura e do velho erudito.
Não há um tempo em mim, não conheço meus limites,
E, descobri minhas fronteiras.

(Clarice Lispector)

Conto - olhou-se por dentro...

2009-07-13T16:01:00.000-07:00

por Vera Martins Itajaí

...e, encontrou-se consigo mesma, no templo da alma.

Foi assim que tudo começou, ela acordou e deu de cara com ela - ali - a olhando nos olhos - e com uma postura altiva, com um olhar firme e inquisidor - quase provocador...!
Então ela assustada, voltou correndo para debaixo dos lençóis de algodão egípcio.
Com seu coração batendo aceleradamente e sua respiração ofegantemente holotrópica, pensou, essa não!

Continuou pensando..., preciso criar coragem e olhar para mim, preciso me ver, me re-conhecer...!

Ela sabia que uma de suas encarnações havia ocorrido no ano de 1841.

Mais ainda não conseguia entender; e pensando, como assim..., isso não é possível, uma xerox, uma duplicata minha...!

Mas, mesmo morrendo de medo, a curiosidade falou mais alto; então ela descobriu o rosto escondido sob os lençóis, colocou os pés encima do tapete persa ao lado da cama e ergueu-se lentamente na altura da outra, que era ela mesma, e firmando o pensamento levantou a cabeça, e, então a olhou na profundidade dos olhos, e eram os seus próprios olhos...!

Mas, como assim? será que existia uma duplicata dela solta por aí? E essa resolveu fazer-lhe uma visita? Assim..., sem nem lhe avisar? Pensou!

Então ela disse - ela, essa outra, que estava ali em pé na frente dela, da outra, entendeu? não? tudo bem..., acho que ainda..., nem ela ( ).

Disse-lhe a ela, essa outra, eu sou você, agora já me conheces, disse-lhe ela a outra, você precisava me reconhecer, ter um verdadeiro encontro comigo, ou melhor dizendo com você mesma.
Você é ela, ela é você, e também é a outra dela mesma...!
Pois bem, ela precisava verdadeiramente desse encontro consigo mesma.
Mas, bem que podiam avisa-la, que esse encontro era metafísico!
Ufa...! Que susto ela passou.

Não tinha mais como fugir dela mesma...!
Agora ela havia entendido - agora tinha a compreenção exata do que era um desdobramento do seu próprio ser, no astral superior - matéria e espírito - essa dualidade intrínsica nos recônditos da mulher nela oculta, nas profundezas do seu ser, e que agora podia ve-la e, reconhecer o quanto hà vida, no templo da alma.

(direitos reservado - autora Vera Martins Itajaí - "série-contos metafísicos")
Da autora - Livro - Senhora Secreta - poesia, contos & encontros desconexus.

internet/foto - ilustrativa somente para o blog da autora

O que é Gestalt -Terapia de Fritz Perls

2009-07-06T11:49:00.000-07:00

"Gestalt-terapia” foi o nome escolhido por Fritz Perls, Laura Perls, Paul Goodman e outros colaboradores em 1951, nos Estados Unidos, para designar o conjunto de idéias e de práticas clínicas de natureza psicoterapêutica desenvolvidas pelo casal Perls a partir da década de 1940. A peculiaridade dessas idéias e dessas práticas era que elas tentavam repensar a clínica psicanalítica freudiana e as subseqüentes metapsicologias à luz de um estilo de intervenção que visasse, além da palavra em seu modo lingüístico, a afetividade e a motricidade em geral, os quais deveriam ser então pensados como ocorrências de campo; o que motivou a incorporação de reflexões surgidas no contexto da filosofia fenomenológica e de seus desdobramentos junto à Psicologia da Gestalt.

A intuição do casal Perls a respeito da importância da afetividade e da motricidade em geral (o que inclui a verbalização) para a constituição e manifestação de um fenômeno psíquico se deveu, em parte, ao contato com o estilo reichiano de intervenção. Tal estilo valorizava a natureza corporal dos “sintomas” vividos por cada paciente. Mas aquela intuição se deveu, também, ao contato do casal Perls com a maneira fenomenológica segundo a qual o neurofisiologista Kurt Goldstein incorporava as categorias da Psicologia da Gestalt para pensar o caráter holístico dos sintomas em geral. Conforme Goldstein, mais do que efeitos orgânicos de uma disfunção anatômica ou fisiológica, mais do que efeitos comportamentais de uma disfunção anímica, os “sintomas” são índices da “forma” (Gestalt) como cada organismo se ajusta em um determinado meio sócio-ambiental.

A partir dessas novas diretrizes de intervenção e reflexão, o casal Perls dedicou-se a desenvolver uma prática clínica cujo propósito fosse favorecer a concentração dos pacientes na “forma” como estes buscavam integrar ou procuravam evitar as múltiplas partes envolvidas em suas experiências cotidianas, especialmente aquelas partes que se repetiam na relação concreta com os clínicos por ocasião das sessões (no aqui-agora das sessões). Tais “formas”, segundo o casal Perls, não são juízos conscientes ou conteúdos inconscientes, mas “hábitos” espontâneos de integração e alienação de partes, as quais incluem não apenas a materialidade física do momento, mas, também, os traços daquilo que se reteve do passado e do que se almeja como futuro. De onde se segue o entendimento de que: as “formas”, elas mesmas, não são qualidades pessoais. Elas são ocorrências de campo, compartilhadas por aqueles que participam deste campo e por cujo meio se constitui um “modo” peculiar de “contato” entre o passado e o futuro das atualidades físicas envolvidas.

Essa ênfase no caráter temporal das formas, fossem elas integrativas ou destrutivas, chamou a atenção do intelectual americano Paul Goodman. Essa ênfase, conforme Goodman, conseguiu resgatar aquilo que os Psicólogos da Gestalt ignoraram relativamente à experiência tal como descrita pela fenomenologia, a saber, que ela sempre é uma “forma” de “contato” entre o que para nós é atual (presente) e inatual (passado e futuro). Razão pela qual Paul Goodman reconheceu, na proposta do casal Perls, mais do que uma clínica, uma verdadeira psicologia fenomenológica, que ele-próprio se encarregou de redigir e à qual denominou de “teoria do self”. É a partir desta teoria que surgiu, em 1951, essa proposta de pontuação das “formas de contato” (entre o passado e o futuro) desempenhadas nos mais variados ambientes (clínicos, grupais, sociais...), à qual os fundadores denominaram de Gestalt-terapia.

O termo self não designa, para Paul Goodman, uma instância psíquica, mas a própria experiência de contato entre o atual e o inatual; experiência essa que enseja o desencadeamento de uma série de estruturas fenomenológicas, às quais Goodman denominou de funções de contato. São elas as funções id, função de ego e função personalidade. A função id diz respeito aos hábitos motores e linguageiros formados no passado e que retornam, na atualidade, como excitamento, como orientação afetiva para as novas ações. A função de ego é a ação mesma, desempenhada por nosso corpo atual, de ajustamento criador do passado junto às possibilidades de futuro abertas pela atualidade material do meio em que estamos inseridos. A função personalidade é a representação verbal das criações estabelecidas pela função de ego e que assim restam não apenas como hábito (função id), mas como conteúdo psíquico, como representação imaginária das experiências de contato anteriores.

E foi a partir da discriminação das três funções fenomenológicas supra que os fundadores da Gestalt-terapia puderam consolidar uma nova teoria sobre a gênese das diferentes formas de contato entre a atualidade e a inatualidade.
Quando um fundo habitual encontra, na atualidade, possibilidades de repetição, a função de ego articula formas de contato entre o passado e o futuro às quais denominamos de fluidas. Quando a função id, entretanto, está por alguma razão ausente, falhada ou desarticulada, vemos emergir, na atualidade, formas de contato que procuram preencher ou articular o fundo de hábitos que, espontaneamente, não se apresentam. Temos, então, formas de contato às quais denominamos de ajustamentos de busca do passado (ou ajustamentos psicóticos). Quando, a sua vez, a função de ego é impedida de agir em decorrência de um hábito inibitório que retorna do passado (inibição reprimida), temos um tipo de forma de contato que denominamos de ajustamento de evitação (ou ajustamento neurótico). Na fronteira de contato testemunhamos a repetição de hábitos evitativos, que impedem a assimilação do que se esteja vivendo, bem como o crescimento na direção de novas experiências de contato. Quando, todavia, não houver dados materiais a oferecer possibilidades para que os hábitos (função id) possam se repetir, vivemos na fronteira de contato uma experiência de aflição, de sofrimento ético-político. Só resta à função de ego pedir socorro ao semelhante, o que constitui um ajustamento aflitivo.

Ora, para os fundadores da Gestalt-terapia, dependendo do tipo de forma que se apresenta na sessão, temos caracterizado um tipo diferente de clínica gestáltica. Se as formas que surgirem forem de busca, temos uma clínica gestáltica da psicose. Se forem de evitação, temos uma clínica gestáltica da neurose. Se forem aflitivas: clínica gestáltica do sofrimento ético-político. E o critério diagnóstico fundamental para que um gestalt-terapeuta possa reconhecer a configuração de uma forma ou de outra é a maneira como ele próprio é requisitado a participar do campo clínico. Aprender a reconhecer em si a maneira como se é requisitado a fazer parte ou não de uma experiência de contato entre o atual e o inatual: eis aqui a principal competência que se exige de um gestalt-terapeuta e o principal desafio aos formadores de futuros gestalt-terapeutas.

Fonte:mullergranzotto.com.br

Poesia - plantar e cultivar

2009-06-24T12:13:00.000-07:00

pintura - De Angelus, Jean-François Millet

autora Vera Martins Itajai

Que Deus nos ensine sobre a dignidade,
Diagnosticar a idade/idônea da alma,
Sobre a força e a fragilidade em nós,
Sobre a coragem e a honestidade,
Sobre a liberdade e a individual/idade,
Que Deus nos ofereça amigos verdadeiros,
E que saibamos cultivar cada amizade,
E que Deus em nós, ensine a plantar,
E que nos ensine a ter fé,
Tamanho de um grão de mostarda,
E floresceremos como um jardim regado.

usuários online

homens não provedores respeitam mais a individualidade da mulher

2009-05-26T18:06:00.000-07:00

por Vera Martins Itajaí

Nós mulheres de uma maneira geral fomos quem gerou esse modelo de homem, machista e insensível, calma, calma ! Pelo menos aparentemente!
Aprendemos e ensinamos que o lugar dos meninos é ir jogar bola na rua, e as meninas deveríam ficar dentro de casa brincando de boneca, e até hoje em pleno século XXI ainda é assim.

Esse modelo está impregnado na cultura 'machista' de uma forma subjetiva. Às vêzes até chegamos a pensar que já mudou muito, mas ainda não!

E nós mulheres nos tornamos indempendentes emocional e profissionalmente, há pelo menos mais de duas décadas.

E o homem educado nos moldes tradicionais, não sabe, ainda, o que fazer com esse novo modelo feminino, auto-suficiente, que não depende mais inteiramente dele, e que uma grande maioria das mulheres já adquiriu auto-estima e amor próprio; já faz algum tempo que ela deixou de ser co-adjuvante do seu destino. Hoje a mulher já protagoniza a sua história!

A mulher cresceu e amadureceu, é profunda conhecedora dos seus valores pessoais e espirituais, preza pelo seus valores intelectuais e morais; não entrando mais em nenhuma barca furada!
Assim sendo, fica ainda mais difícil, àquele modelo masculino, antigo..., de estabelecer vínculos com essa nova mulher.

Eles, os homens, não tem mais que serem provedores de nada, e quando deixam de ser o provedor responsável dessa mulher, passam a demostrar qualidades que desconhecíam, e a assumir suas fragilidades e tornando-se homens mais sensíveis, abertos e afetuosos, mais perceptível às suas próprias necessidades pessoais, afetivas e humanas; e com respeito passam a perceber às necessidade afetivas e também naturalmente humana, dessa nova mulher e, as respeitando e admirando-as muito mais!

Hoje tem uma nova safra de homens que buscam desenvolver-se, não somente os músculos corporais como ainda fazem muitos; corpos definidos em academias badaladas da cidade; mais principalmente estão em busca de desenvolver sua vida espiritual, crescer em maturidade, emocional e afetiva, na compreenção desse universo feminino. Já não era tempo?
Esses homens estão começando a compartilhar da vida em todos os seus aspectos, mesmo os espiritualmente mais intrincados, com sua mulher/namorada, esposa e mães também dos seus filhos.

As mulheres também vem se desenvolvendo, foram atrás de crescimento pessoal e profissional; algumas sempre tiveram uma visão holística da vida, a vida integrada em seus varios aspectos e papéis.
Hoje o que as mulheres querem é um homem fiel e provedor do afeto; àquele que tem compromisso com a fidelidade dos sentimentos e, com a consciência do com-partilhar da vida; daqueles que querem e sabem dar e receber amor.

Ah...! Isso nós mulheres ainda queremos e muito!

usuários online

Fonte:imagem/internet

Diferentes futuros nos separam

2009-05-21T17:37:00.000-07:00

Por Nelson Lima

O mundo deste início do século XXI é, mais do que nunca, plural.

Um número considerável de seres humanos habita ainda regiões cultural e socialmente distantes e diferentes das sociedades ditas industrializadas. Na própria sociedade ocidental biliões de cidadãos, ainda que mergulhados em hábitos e comportamentos de consumo de massa, com acesso aos mais diversos produtos e serviços (incluindo material de guerra sofisticado), situam-se em níveis de evolução diferentes tendo do mundo e do futuro (seus e da sociedade) visões e expectativas muito diversas.

Esta miscelânia de "mundos" e de "visões e expectativas" distintas confere ao nosso planeta múltiplas dimensões e desenhos da realidade humana. O tema foi pela primeira vez abordado pelo professor de psicologia americano Clare W. Graves, nos anos 60, tendo sido posteriormente desenvolvido por Don Edward Beck e Christopher C. Cowan. Actualmente, nomes como Ken Wilber, uma das mentes mais brilhantes do nosso tempo, adoptaram o seu modelo de compreensão do mundo. Dois livros se destacam pelos seus contributos decisivos no seu esclarecimento e promoção: Spiral Dynamics, de Beck e Cowan (1996) e A Theory of Everything, de Ken Wilber (2002), publicados em Portugal respectivamente pelo Instituto Piaget e pela Editora Estrela Polar.

Baseados no trabalho pioneiro de Clare Graves, Beck e Cowan propuseram um modelo de desenvolvimento humano que, devido à sua configu-ração, recebeu o nome de Dinâmica da Espiral. Este modelo tem sido validado e não refutado por diferentes pesquisas. Segundo este modelo, o ser humano nasce no estádio 1 e pode evoluir até ao estádio 9 dependendo essa evolução de múltiplos factores psicológicos, culturais e sociais. Escreveu Graves: "é um processo espiralado, emergente, oscilante, marcado por uma progressiva subordinação de sistemas de comportamento mais antigos e de ordem inferior a sistemas mais recentes, de ordem superior, que ocorre à medida que os problemas existenciais de um indivíduo se alteram".

A existência humana, segundo Graves, contem numerosos, provavelmente infinitos, modos de ser, enraizados precisamente nos imensos potenciais do cérebro hierarquicamente estruturado da humanidade. Mas a dinâmica humana faz com que diferentes indivíduos estejam a viver em diferentes níveis de percepção, visões do mundo e estilos de vida. Num mesmo país, numa mesma rua, encontramos indivíduos cujo estádio de desenvolvimento se distingue dos seus vizinhos, se bem que a tendência seja para se agruparem em função da partilha dos mesmos sistemas de crenças, valores e níveis de existência.

Assim, cada um dos sucessivos estádios, ondas ou níveis de existência é uma condição pela qual as pessoas passam no seu percurso rumo a estádios de existência distintos, com psicologias próprias e ajustadas a cada nível: sentimentos, motivações, ética e valores, bioquímica, grau de activação neurológica, sistema de aprendizagem, sistemas de crenças, conceito de saúde mental, conceitos e preferências relativamente a negócios, educação, economia e teoria e prática políticas (Graves,1984).

Beck e Cowan desenvolveram então o conceito de vMEME tendo como ponto de partida o termo "meme" proposto por Mihaly Csikszentmihaly em 1993. Um vMEME é um meta-meme, isto é, um princípio organizador da existência humana que actua nas nossas mentes através de crenças, estilos de vida, tendências de linguagem, normas culturais, formas de arte, expressões religiosas, modelos económicos, etc. Os vMEME codificam instruções para as nossas perspectivas do mundo, as suposições de como tudo funciona e a fundamentação lógica para as decisões que tomamos. Os vMEME representam as influências ambientais (culturais, sociais, educacionais, etc) que moldam não apenas as nossas mentes como as próprias células do cérebro. Eles circulam profundamente nos sistemas humanos e pulsam no centro das escolhas e da inteligência de cada indivíduo. São um produto da interacção do equipamento nos nossos sistemas nervosos com o ambiente e as condições de existência (onde se destacam o tempo, o lugar, os desafios e as circunstâncias) que enfrentamos.

Os vMEMES actuam a três níveis distintos: indivíduos (modelando as suas vidas e os seus valores, da sobrevivência mais básica no aldeão global até ao mais inacessível pensador); as organizações (determinando o seu sucesso ou o seu fracasso no mercado competitivo); e as sociedades (locais ou nacionais) que seguem modelos de existência dependentes de vMEMES com diferentes sentidos (democrático, conservador, etc).

O modelo da Dinâmica da Espiral foi já testado em mais de 50 mil pessoas de todo o mundo e mantem-se válido. Ele apresenta-se, graficamente, com este aspecto:

Wilber divide a espiral em dois grandes estádios: o primeiro contempla os níveis mais inferiores de desenvolvimento psicológico e onde se situa a maioria da população mundial (das nações, dos governos, das empresas); o segundo abrange os níveis mais evoluídos e contempla um número mais restricto mas psicologicamente e culturalmente poderoso.

São nove os níveis de evolução humana propostos por Ken Wilber com base no modelo inicial de Graves e conforme a predominância dos vários vMEMES:

Nível 1 (prevalece o instinto de sobrevivência, a prioridade é dada aos alimentos, ao calor, ao sexo e à segurança). Encontra-se ainda, segundo Wilber, em 0,1% da população adulta mas também se observa em todos os bebés recém-nascidos, nos sem-abrigo, nas massas de população faminta do Sudão e de outras regiões inóspitas.
Nível 2 (predomina o pensamento animista). Estão neste estádio cerca de 10% da população e pode ser encontrado nos gangs, nas "tribos" corporativas, nas populações devotadas a rituais mágicos, pactos de sangue, crenças e superstições étnicas de cariz mágico.
Nível 3 (mentalidade feudal). Encontram-se neste nível cerca de 20% da população adulta mundial e 5% do poder está nas suas mãos. Pertencem a este nível reinos feudais da Ásia muçulmana, líderes de gangs, juventude rebelde, crianças entre os 2 e os 3 anos de idade e mentalidades de fronteira (lutam sobretudo pela posse de territórios).
Nível 4 (mentalidade conservadora e corporativa). 40% da população adulta mundial vive neste nível de existência e detem 30% do poder. São exemplos a América puritana, a antiga China confucionista, o judaísmo hassídico, o fundamentalismo religioso cristão e islâmico, grupos como o Exército da Salvação, os escuteiros e ideias como o patriotismo, organizações corporativas, ordens (Malta, Maçonaria, etc).
Nível 5 (mentalidade racional-materialista). Encontra-se em 30% da população que detem 50% do poder actual. Indivíduos e sociedades altamente orientadas para os resultados: Wall Street, classes médias emergentes no mundo ocientalizado, colonialismo, indústria da moda, etc.
Nível 6 (ecológico e comunitário). Neste nível vivem cerca de 10% da população que detem 15% do poder. Sensíveis ao equilíbrio ecológico, contra as hierarquias estabelecidas, as pessoas que estão neste estádio são fortemente pluralistas, defendem o multiculturalismo e a igualdade. Encontram-se nos movimentos ecologistas, no idealismo holandês, nas organizações não-governamentais como os Médicos Sem Fronteiras, nos partidos "os verdes" da Europa, etc.
Nível 7 (integrador). Um por cento da população, com cinco por cento de poder situam-se neste nível. Defendem um mundo sem fronteiras, igualitário, transcendente, solidário. A flexibilidade, a espontaneidade e a funcionalidade têm prioridade máxima. Exemplos: a Teoria do Caos, a "nova física" de Fred Allan Wolf, ensinamentos de Deepak Chopra.
Nível 8 (holístico, visão global). Apenas 0,1% da população está neste estádio e detem 1% do poder. Crença principal: o mundo é um único organismo dinâmico, com a sua própria mente colectiva. Exemplos: o conceito de "aldeia global" de McLuhan, as ideias de Gandhi de harmonia pluralista, os ensinamentos do filósofo Ken Wilber, a "hipótese Gaia" de James Lavelock e a "noosfera" de Pierre Teilhard de Chardin. O mais brilhante filósofo da actualidade - Ken Wilber - cujos ensinamentos são um exemplo do nível 8 defende um próximo estádio, o 9º:
Nível 9: (integral e holónico). Estará lentamente a emergir em alguns (poucos) núcleos. Wilber, em A Theory of Everything defende uma nova humanidade que altere radicalmente velhos paradigmas e conflitos despertando nos indivíduos o aproveitamento integral das potencialidades humanas. O núcleo central deste "movimento para cima" situa-se no Instituto Integral (Estados Unidos) e tem atraido personalidades e investigadores de distintas disciplinas tais como David Chalmers, Howard Gardner (teorizador das Inteligências Múltiplas), John Searle (conhecido estudioso do fenómeno da consciência), o físico Ervin Lasszlo, o biólogo Francisco Varela (entretanto falecido), Larry Dossey, etc.

Estou plenamente convicto que são estas diferenças sócio-culturais e sobretudo psicológicas que explicam porque enquanto que, neste mesmo instante, existem mentes humanas preocupadas na conquista do futuro e prescrutando os céus em busca de novas fronteiras no Espaço, outras, muitas mais, ainda lutam e morrem, como há 10 mil ou 50 mil anos pela conquista de algumas faixas de territórios inóspitos e inviáveis onde nada mais cresce do que ódio e desumanidade.

Nelson Lima - Consultor. CEO do Instituto da Inteligência (Portugal) e Managing Director de Future Intelligence Management (Inglaterra). Representante da revista NEUROCIENCIA & NEGÓCIOS e de Zigma Consulting Group (América Latina) na União Europeia. Colunista de IDADE MAIOR (Portugal), REDDO Saúde e O GERENTE (Brasil).

Fonte:nelsonlima.blog.com

Poesia - Flores de Orquídeas

2009-05-21T13:53:00.000-07:00

autora Vera Martins Itajaí

À luz dessa linda manhã de outono.
No frescor desse sábado iluminado.
Respiro a primeira brisa da manhã.
Desse majestoso dia do Deus Sol.
Admiro o longo caule da orquídea à minha frente.
O vaso de cor cerâmica, carregado de lindos botões.
Em floração meio as folhas verde sobre o mármore
Da mesa branca e redonda da varanda.
Flores amarelas, ainda em botões.
Orquídeas sobre a mesa, com café.
Da varanda vejo essa linda metrópole paulistana.
Seis lindos botões amarelos ensaiando desabrochar.
Meus olhos fitam admirando a paisagem.
O encanto a beleza de um botão em flor.
A orquídea dourada começou a se abrir, a sorrir.
A cor é de um amarelo solar, sua aura é linda.
No recondito, no mais puro interior.
Saem belíssimos raios vermelhos chamuscados.
No interior pontilhado no tom de vinho tinto.
Vejo do outro lado da varanda aberta
Plantas ainda ressequidas.
Aguardam se restabelecer do quente verão.
Agora vou cuidar, regar, adubar.
Tirar as ervas daninhas do meu jardim.
Deixar as flores se espreguiçar.
Metamorfose...ando na varanda.
Cheia de cores amarelas.
Flores de orquídeas.

COGNIÇÃO E SENSIBILIDADE NO HIPERMUNDO

2009-05-21T13:13:00.001-07:00

por Franco Berardi (Bifo)

Mudança tecnológica e mutação psico-cognitiva são interdependentes, como o são o organismo e o seu ecossistema. O organismo do qual falamos é o organismo consciente que a tradição humanística idealiza conforme certas características. Mas as limitações humanísticas do organismo consciente entraram num estado de tensão. A extensão bio-maquínica é o problema frente ao qual a evolução se encontra atualmente. O organismo consciente é também organismo senciente, feito de receptores sensíveis, terminal sensível.

A entropia da linguagem

O mundo em que vivemos começa a se mostrar como o resultado de um zapping projetivo no qual combinamos seqüências de proveniências lingüísticas diversas, em fragmentos herméticos que funcionam como chaves para abrir uma porta além da qual não há mais que o vazio.

Experimentação hermética transcultural, construção de auto-estradas transparentes que correm irresponsáveis na direção do céu.

A infosfera é o ambiente no qual os organismos se formam como células interconectadas. A linguagem constrói este sistema de inervações e simula uma comunidade, uma atribuição; é na linguagem que se forma a simulação da origem, função da compreensão recíproca, mas também ilusão de um fundamento comum. A atribuição e a comunidade se fundam na linguagem, mas na realidade o processo comunicativo é dispersão: todo ato de comunicação é entrópico. Podemos falar, é claro, de uma língua como fenômeno estruturado, como execução de um programa gramatical – mas se trata de uma abstração. A realidade falada, vivida, de uma língua é de um gênero totalmente outro, é um processo fluido, um equilíbrio instável no devir da diáspora. Que é uma diáspora? O derivar de um lugar (ilusório, puramente mental, projeção nostálgica, alucinação da memória e simulação de identidade) na direção de todos os outros lugares. A diáspora é então a dispersão de uma verdade e de uma coerência originária, a qual de fato é nada mais que uma projeção nostálgica. Dispersão de uma simulação compartilhada. Entropia de uma ilusão projetada sobre o passado. “Não há a universalidade da língua, não há a universalidade dos atos lingüísticos. A toda seqüência de expressão lingüística é associada uma rede de cadeias semióticas de toda natureza (perceptivas, mímicas, gestuais, pensamentos por imagens etc.). Todo enunciado significante cristaliza uma dança muda de intensidade que se joga ao mesmo tempo sobre o corpo social e sobre o corpo individual. Da língua à glossolalia, todos as transições são possíveis” (Félix Guattari, L’inconscient machinique, 1979).

Toda língua falada é o ponto de encontro transitório e evasivo de diferentes diásporas, de vários afastamentos de lugares passados virtuais puramente nostálgicos. A modernidade tardia é a época em que toda a humanidade é submetida a um desenraizamento, uma diáspora feita de emigrações e de colonização culturais cruzadas, mas também de uma constante emulsão informativa que goteja através de cada poro da vida cotidiana.

Para compreender o processo da mutação, deve-se ter em vista o ponto de intersecção entre a linha da mudança tecno-comunicativa e a fenomenologia da sensibilidade. Aparato tecno-comunicativo e sensibilidade formam o rizoma do devir psicoquímico.

Diáspora e pânico

Na época da modernidade tardia, as tecnologias de comunicação põem em movimento um processo de desterritorialização generalizado e constante que se manifesta como desenraizamento e ubiqüidade, e como aleatoriedade da relação entre signo e referente. A desterritorialização da modernidade tardia rasga o véu ilusório da referencialidade da linguagem e da identidade psíquica, premissa ilusória que o sujeito moderno trazia dentro de si: ilusão representativa, culto romântico da atribuição. O vigor totalitário da modernidade, o integralismo, o economicismo, o fascismo, o socialismo autoritário são todos manifestações desta obsessão pela origem. A desterritorialização telemática faz explodir todo reconhecimento do território sensível, não menos que toda coerência objetiva do mundo conhecido. O inconsciente social reage à desterritorialização com um tipo de pânico aterrorizado por que o investimento social do desejo não o leva a aceitar a deriva como condição do consistir, não o predispõe a reconhecer o vazio e como destino e como ponto de chegada do conhecer. O pânico é a reação do organismo consciente improvisadamente despertado ante o irromper da proliferação semiótica, e improvisadamente privado dos filtros de que dispunha a mente crítica e disciplinar da modernidade. A sociedade moderna criou suas estruturas disciplinares como um exorcismo contra o vazio e contra o pânico. Mas agora o poder comunicativo da tecnologia digital produz um excesso de informação, em relação ao tempo de atenção socialmente disponível. O mercado da atenção está saturado. Marx falava de crise de superprodução referindo-se ao excesso de oferta determinado pelo crescimento produtivo, demasiado rápido em relação à capacidade de absorção do mercado. Hoje o lugar essencial da crise de superprodução é o mercado da atenção, o tempo de elaboração consciente disponível na sociedade.

A inflação semiótica

Os centros de onde provém o fluxo de informação se multiplicam e se tornam invisíveis até produzir um efeito de inflação incontrolável. Inflação significa: sempre mais dinheiro para comprar sempre menos mercadoria. A inflação semiótica se manifesta como um regime no qual sempre mais signos compram sempre menos sentido.

“Aqueles que devem ser guias para a população vêem demasiados aspectos de todas as questões, investigam tantas coisas e descobrem que se podem dizer tantas delas a propósito de todas as coisas, que não comprovam mais segurança a respeito de nada. Um sentido oprimente não só da relatividade das idéias, mas de uma enorme quantidade e incoerência da informação, uma cultura de cruzamentos e de energias inextrincáveis – esta é a sensação primária de nosso tempo” (Charles Newman, The Post-Modern Aura, 1985).

E no último número da “Wired”, John Perry Barlow escreve: “A maior parte do congresso americano se encontra agora am situação de datashock. Todos dispõem de, com dificuldade, de um tempo de atenção equivalente a uma viagem de elevador. Catástrofe da complexidade em que um organismo é obrigado pelo contexto a elaborar mais informação do que aquela que pode compreender. O sintoma freqüente é a fibrilação, um tremor que precede o colapso do sistema. Podemos dizer que todo o congresso e o governo dos Estados Unidos chegaram a este estado”.

Os automatismos decisórios

Os signos proliferam além da capacidade de recepção atenta, e além da capacidade de decodificação consciente. Os signos não são mais sujeitos a interpretação. Tornaram-se, ao contrário, um oceano no qual se navega através de cadeias de associações. A superestimulação provoca sobre o plano cognitivo um tipo de obscurecimento da atenção, que leva a efeitos de desligamento. O processo de decisão que depende da atenção fica progressivamente automatizado. Os automatismos tecno-sociais substituem progressivamente a vontade humana no processo da decisão. Caminhamos na direção de uma salutar rendição da vontade. Decidir, escolher, querer, são atividades impossíveis, do ponto de vista do sistema info-cognitivo.

Drogas e tecno-comunicações

Mas a sensibilidade, aquele processo de singularização do mundo experienciado a que chamamos erotismo, como se redefine, como se adequa à superestimulação? Conhecemos duas técnicas de mutação do organismo senciente frente à superestimulação: uma técnica é aquela da intensificação perceptiva (drogas de tipo afentamínico, XTC, aumento da capacidade de elaboração perceptiva da experiência na unidade do tempo); a outra é aquela da redução dos sinais a entrarem, através da proteção do sistema receptivo (drogas de tipo opiáceo, redutoras do afluxo de estímulos e refinadoras da qualidade perceptiva da experiência). Drogas e tecno-comunicação estão em estreita relação; são os dois fatores de alteração da relação mente-mundo. Quando falamos de drogas devemos tomar esta palavra em toda a sua extensão, não reduzida à restrita farmacopéia das substâncias criminalizadas pela lei, mas estendida a todas as substâncias que regulam a relação da sensibilidade com o ambiente. E quando falamos de drogas, nesta altura devemos reconhecer que estamos simplesmente iniciando um discurso sobre a auto-mutação, sobre a mutação auto-administrada a que o organismo consciente/senciente se induz a si mesmo para aprender a elaborar cognitivamente, perceptivamente, emotiva e eroticamente o material informativo-estimulante que recebe.

Com efeito, estamos apenas começando um discurso sobre a mutação genética auto-induzida, que constituirá provavelmente o percurso de readequação do organismo consciente ao hipermundo.

Política da mutação

A política da mutação que deveremos provavelmente desenvolver não terá mais nada a ver com a idéia de transformar um mundo que se tornou de todo ingovernável por parte dos agentes humanos (meros fragmentos de um cérebro de um superorganismo intergrado e governado por automatismos bio-maquínicos e tecno-linguísticos), mas serão essencialmente mutações genéticas e perceptivas auto-induzidas, próteses químicas e neuro-físicas que gerarão o organismo capaz de elaborar material informativo e perceptivo que não pode mais ser nem elaborado nem possuído na esfera do humano. O pós-humano não é um dado, mas um projeto no qual já estamos trabalhando, sem saber o quanto conscientemente.

Tradução de Ricardo Rosas

Revista Derive Approdi (www.deriveapprodi.org/rivista/).

Fonte:.rizoma.net

Esquizofrenia & Xamanismo -Terrence McKenna

2009-05-21T12:42:00.000-07:00

"Esquizofrenia é um termo geral para formas de comportamento mental que nós não entendemos".

No século XIX havia o termo melancolia, o que agora chamaríamos de depressão bipolar, e assim por diante. Mas todas as formas de tristeza, infelicidade, maladaptação, e assim por diante, foram rotuladas de melancolia. Agora, a esquizofrenia é algo parecido.

Eu consigo me lembrar de uma experiência que tive anos atrás, eu estava na Biblioteca Tolman, na Universidade da California, que é a biblioteca de psicologia, eu estava investigando alguma droga ou algo, então vi e tirei da prateleira um livro sobre esquizofrenia, e ele dizia: "O esquizofrênico típico vive num mundo de imaginação obscura, marginal à sua sociedade, incapaz de manter um emprego normal, essas pessoas vivem nas margens, desprezadas por navegarem em seus próprios, auto-criados. sistemas de valores."

Eu disse: "É isso!"... "É isso! Agora eu entendo!"

Nós não temos tradição de xamanismo. Nós não temos a tradição de se aventurar nesses mundos mentais. Nós temos pavor do delírio. Nós o tememos porque a mente ocidental é um castelo de cartas, e as pessoas que construiram este castelo sabem disso, e eles tem terror do delírio. Tim (Tomothy) Leary disse uma vez, ou eu lhe dei crédito por ter dito, mais tarde ele me falou que nunca disse, mas seja quem for que disse, esta foi uma frase brilhante. Alguém disse uma vez: O LSD é uma substância psicodélica que ocasionalmente causa comportamento psicótico em pessoas que não tomaram." Certo?

E eu aposto com vocês que mais pessoas demonstraram comportamentos psicóticos por não tomar LSD, mas só de pensar nele, do que jamais foi demonstrado por tomar. Certamente na minha família, eu assisti meus pais ficarem psicóticos com o mero fato do LSD existir, eles nunca tomariam.

Existe uma enorme fobia sobre a mente. A mente ocidental é bem enjoada quando primeiros princípios são questionados. Mais raros que cadáveres, nesta sociedade, são os delirantes não tratados, porque nós não conseguimos chegar a um acordo com isso.

Um xamã é alguém que nada no mesmo oceano que o esquizofrênico, mas o xamã possui milhares e milhares de anos de técnicas e tradições sancionadas dos quais se basear. Numa sociedade tradicional, se você apresenta "tendências esquizofrênicas", você é imediatamente separado do bando e colocado sob o cuidado e a tutela de mestres xamãs, é dita a você: "Você é especial, suas habilidades são centrais para a saúde de nossa sociedade, você vai curar, você vai profetizr, você guiará nossa sociedade em suas decições mais fundamentais." Compare isso com o que é dito a uma pessoa apresentando "tendências esquizofrênicas" na nossa sociedade: "Você não se encaixa, você está se tornando um problema, você não se sustenta, você não tem o mesmo valor para nós, você está doente, você precisa ir para o hospital, você tem que ser trancado, você está em par com prisioneiros e cachorros perdidos na nossa sociedade."

Então, este tratamento da esquizofrenia a torna incurável. Imagine se você fosse um pouco estranho, e a solução fosse te colocar num lugar onde todos estão gravemente dementes. Isto enlouqueceria qualquer um. Se você já foi num hospício, você sabe que é um ambiente calculado para te deuxar louco, e te manter louco.

Isto nunca aconteceria numa sociedade aborígene ou tradicional.

Eu escrevi um livro... e este precisa ser o encerramente porque passamos do tempo...
Mas, eu escrevi um livro chamado "O retorno à cultura arcaica", eu o assinei esta noite para alguns de vocês. Nele a idéia é que nós adoecemos por seguir um caminho de racionalismo sem limites, atenção machista a superfície visível das coisas, praticalidade, visão geral e vaga das coisas. Nós ficamos muito, muito doentes, e a política corporal, como em qualquer corpo, quando ele sente que está doente, ele começa a produzir anti-corpos, ou estratégias para superar a condição de doença. O Século XX é um enorme esforço de auto-cura. Fenômenos tão diversos quanto o surrealismo, piercings, uso de drogas psicodélicas, tolerância sexual, jazz, dança experimental, cultura de rave, tatuagem, a lista é interminável... O que todas essas coisas tem em comum?
Elas representam vários estilos de rejeição de valores lineares. A sociedade está tentando se curar através de um retorno à cultura arcaica, por uma reversão à valores arcaicos.

Então, quando eu vejo as pessoas manifestando liberdade sexual, ou se escarificando, ou mostrando muita pele, ou dançando em ritmos sincopados, ou se embriagando, ou violando cânones religiosos de comportamento sexual, eu aplaudo tudo isso, porque é um impulso para retornar ao que é sentido pelo corpo, ao que é autêntico, ao que é arcaico. Quando você destrincha esses impulsos arcaicos, bem no centro desses impulsos está o desejo de voltar para um mundo de fortalecimento mágico do sentimento, e no centro deste impulso está o xamã, drogado, intoxicado com plantas, falando com os espíritos ajudantes, dançando sob o luar, e vivificando e invocando um mundo de mistério vivo consciente.

O Mundo é isso. O Mundo não é um problema sem solução para cientistas e sociólogos, o Mundo é um mistério vivo. Nosso nascimento, nossa morte, nosso estar no presente, isso são mistérios, eles são portais se abrindo para vistas inimagináveis de auto-exploração, autorização e esperança para a empresa humana.

A nossa cultura destruiu isto, nos tirou isto, nos fez consumidores de produtos mal-feitos e ideais ainda mais mal-feitos. Nós temos que nos afastar disso, e o modo de se afastar é retornar à autêntica experiência do corpo. E isto significa nos autorizarmos sexualmente, e nos drogar, explorar a mente, como uma ferramenta para transformações pessoais e sociais.

A hora é tarde, o tempo está passando. Nós seremos julgados severamente se deixarmos a bola cair. Nós somos os herdeiros de milhões e milhões de anos, de vidas vividas com sucesso, e bem sucedidas adaptações às mudanãs nas condições do mundo natural.

Agora o desafio é nosso, dos vivos, para que os que estão para nascer tenham um lugar sob seus pés e um céu sobre suas cabeças.

É disso que se trata a experiência psicodélica, é se importar com a autorização e construção de um futuro que honre o passado, honre o planeta e honre o poder da imaginação humana. Não existe nada de tão poderoso, tão capaz de transformar a si e o planeta, do que a imaginação humana. Não vamos vendê-la! Não vamos nos prostituir à ideologias estúpidas! Não vamos estregar nosso controle aos de mais baixo grau entre nós! Ao invés, tome o seu lugar ao sol e vá em direção à luz. As ferramentas estõa lá, o caminho é conhecido, você só deve virar as costas para uma cultura que está se tornando estéril e morta, e entrar no programa de um Mundo Vivo e da autorização da força da imaginação. Muito obrigado!

McKenna - 1946 – 2000
Um etnobotânico e ensaísta filosófico norte-americano

Fonte:dionisioempedacos.blogspot.com

POESIA - Eu Creio

2009-05-21T12:01:00.000-07:00

"Eu Creio"
autora Vera Martins Itajaí

Creio na liberdade de expressão
Creio na intenção da comunicação
Creio que o verbo se fez carne
Creio que a palavra tem sinergia
Creio que Jung e a gnose sabia o que dizia
Creio na sincronicidade do destino
Creio na liberdade sem desatino
Creio que Maria sabia que gestaria
Creio no espírito santo que antecedeu
Creio no Cristo iluminando o caminho
Creio nas promessas do mestre
Creio que tudo é uma questão fé
Creio que somos todos irmãos
Eu creio! Amem!

Fonte:imagem/internet

filósofo francês - Emmanuel Lévinas (1905/1995)

2009-05-20T17:58:00.001-07:00

A ética é a ótica espiritual.

A responsabilidade frente ao Deus ausente

"Deus que vela sua face não é, pensamos, uma abstração de teólogo nem uma imagem de poeta. É a hora em que o indivíduo justo não encontra nenhum recurso exterior, em que nenhuma instituição o protege, em que a consolação da presença divina no sentimento religioso infantil se nega também, em que o indivíduo apenas pode triunfar em sua consciência, ou seja, necessariamente no sofrimento. Sentido especificamente judeu do sofrimento que não toma em nenhum momento o valor de uma expiação mística pelos pecados do mundo. A posição de vítimas em um mundo em desordem, ou seja, em um mundo onde o bem não chega a triunfar, é sofrimento. Ele [o sofrimento] revela um Deus que, renunciando a toda manifestação solícita, convoca à plena maturidade do homem responsável integralmente. Mas no mesmo instante, este Deus que vela sua face e abandona o justo à sua justiça sem triunfo – este Deus longínquo – vem do interior. Intimidade que coincide, para a consciência, com o orgulho de ser judeu, de pertencer concretamente, historicamente, estupidamente ao povo judeu. “Ser judeu, isso significa... nadar eternamente contra a imunda e criminosa correnteza humana... Eu sou feliz em pertencer ao povo mais infeliz de todos os povos da terra, ao povo cuja Thorá representa o que há de mais elevado e de mais belo nas leis e ensinamentos.” A intimidade do Deus viril se conquista numa provação extrema. Por minha pertença ao povo judeu que sofre, o Deus longínquo se torna meu Deus. “Agora eu sei que tu és verdadeiramente meu Deus, pois tu não saberias ser o Deus daqueles cujos atos representam a mais horrível expressão de uma ausência de Deus, militante.” O sofrimento do justo por uma justiça sem triunfo é vivido concretamente como judaísmo. Israel – histórica e carnal – tornando-se novamente categoria religiosa."

Fonte:pt.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Lévinas

JUSSANT - Paisagens Marinhas

2009-05-20T17:18:00.000-07:00

Artista Plástico - JUSSANT (nome artístico)

Jurandir Silva Santana nasceu no Rio de Janeiro em 17 de agosto de 1948.
Vive na Bahia desde 1953 onde começou a fazer seus primeiros desenhos.
Em 1977 começou sua carreira como Artista Plástico expondo numa Coletiva na Le Dome Galeria de Arte, continuou expondo em coletivas na le Dome por varios vezes.
Em 1980 fez sua primeira Vernissagem indivdual na Panorama Galeria de Arte e ainda em 1980 ingressou na Escola de Belas Artes do Estado da Bahia cursando 02 anos depois abandonou.
Em 1982 partcipou de Leilões na Tereza Galeria de Arte e 1982 particpou da Mostra cadastro no Museu de Arte Moderna da Bahia.
Em 1983 fez uma exposição individual no Shopping Iguatemí- Sandiz e muitas outras exposições em varios espaços.

Fonte:sonico.com/jurandirsantana

"Saber, e não fazer, ainda não é saber." Lao Tsé

2009-05-19T10:54:00.001-07:00

"Se deres um peixe a um homem faminto, vais alimentá-lo por um dia. Se o ensinares a pescar, vais alimentá-lo toda a vida"

"Conhecer os outros é inteligência, conhecer-se a si próprio é verdadeira sabedoria. Controlar os outros é força, controlar-se a si próprio é verdadeiro poder"

"Quando se defrontam dois exércitos de força equivalente, aquele que sofre por sustentar a guerra alcançará a vitória"

Lao Tsé é chamado pelos taoístas como Sublime Patriarca do Caminho.

Pedra dos Filósofos - Alquimia

2009-05-18T19:38:00.001-07:00

Pedra dos Filósofos - nos dá uma idéia bastante clara da substância, servindo-nos para começar a identificá-la.

“É realmente uma pedra porque ao ser extraída das minas apresenta as mesmas características exteriores que o resto dos minerais (Fulcanelli, Les Demeures Philosophales)”.
Esta Pedra dos Filósofos, ou "sujeito" desta arte, não deve ser confundida com a Pedra Filosofal. Dito sujeito unicamente se converte na Pedra Filosofal quando, após ser transformada e aperfeiçoada pela arte, alcança a sua perfeição final e por conseguinte a propriedade da transformação. Na literatura alquímica, diz-se que a matéria-prima tem um corpo imperfeito, uma alma constante e uma cor penetrante, e que contém um mercúrio claro, transparente, volátil e móvel. Esconde no seu coração o ouro dos filósofos e o mercúrio dos sábios. Recebeu uma multidão de nomes, mas nunca nenhum alquimista revelou publicamente a sua verdadeira natureza. Uma das maiores dificuldades que apresenta a alquimia consiste em identificar esta matéria. Nos textos alquímicos quase sempre se omite toda forma completamente enganosa. A Obra é preparada e levada a cabo utilizando esta única substância que, após ser identificada, deve ser obtida. Para isso é essencial viajar até o lugar da mina e obter o sujeito no seu estado bruto. Isto em si já é uma tarefa árdua, e é necessário fazer um horóscopo para determinar qual é o momento mais propício. A Obra deve ser realizada na primavera do Hemisfério Norte, sob os signos de Áries, Touro ou Gêmeos (a época mais propícia para começar é a de Áries, cujo símbolo celeste corresponde a linguagem esotérica ou críptica, ao nome da matéria-prima). Como preliminar à Obra, o sujeito deve ser purificado, libertado dos detritos. Isto se realiza utilizando técnicas bem conhecidas pelos metalúrgicos; diz-se, no entanto, que ditas técnicas requerem muita paciência, ingênio e esforço. Outra operação consiste na preparação do fogo secreto, Ignis Innaturalis, também denominado fogo natural. Os alquimistas definem este fogo secreto ou Primeiro Agente, como água seca que não molha as mãos e como o fogo que arde sem chamas. Este é um tema que deu origem a incontáveis equívocos e confusões. Pontanus reconhece ter equivocado neste ponto mais de duzentas vezes. Realmente, essa substância é o sal, preparado a partir de cremor tártaro mediante um processo que requer perícia e um perfeito conhecimento da química. O processo inclui a utilização do orvalho primaveril, que se recolhe de uma forma ingeniosa e poética e que a continuação é o destilado. Quando já estão preparados a matéria-prima e o Primeiro Agente da Obra, os preliminares se dão praticamente por finalizados. A matéria-prima é introduzida num morteiro de ágata (ou de alguma outra substância de grande dureza), é amassada com o maço, misturado com o fogo secreto e umedecida com o orvalho. A "mistura" resultante é introduzida na continuação, num recipiente herméticamente fechado ou "Ovo Filosofal", que se coloca no interior do forno de Atenor, o forno dos Filósofos. Este Atenor está desenhado de tal forma que o ovo pode se manter a uma temperatura constante durante longos períodos de tempo. O fogo exterior estimula a ação do fogo interior, razão pela qual deve ser controlado; em caso contrário embora o recipiente não se rompa, todo o trabalho se estragará. Durante essa etapa inicial, o calor do nascimento dos pintinhos tem muitos pontos em comum com o processo alquímico. Dentro do ovo, os dois princípios contidos na matéria prima - um solar, quente e masculino, conhecido como enxofre, e o outro lunar, frio e feminino, conhecido como mercúrio - atuam um sobre o outro. “Então, estes dois (que Avicena chama a cadela Corascene e o cão Armênio)” - escreve Nicolas Flamel - "estes dois, digo, ao colocá-los juntos no recipiente do sepulcro, se mordem de uma forma cruel e pelo seu forte veneno e terrível ira nunca se soltam a partir do momento em que se agarram (se o frio não o impede), até que os dois como conseqüência das suas babas venenosas e dos seus ataques mortais, terminam completamente ensangüentados e acabam matando-se e cozinhando-se no seu próprio veneno que, depois da sua morte, os converte em formas naturais e primitivas, para passar depois assumir uma forma nova, mais nobre e melhor". Desta forma, a morte - que é uma separação - lhe segue um longo processo de decadência que dura até que tudo apodrece e os contrários se dissolvem no nigredo líquido. Esta escuridão que supera todas as outras escuridões, este negrume entre os negrumes, é o primeiro signo inequívoco de que se dá conta de estar no bom caminho; daí o aforismo dos alquimistas: “Não há geração sem corrupção”. A etapa de negrume acaba quando a superfície do mercúrio voa pelo ar alquímico dentro do microcosmo do Ovo Filosofal, "no ventre do vento", recebendo as influências celestinas e puricicadoras de cima. Volta a cair, sublimado, sobre a Nova Terra que finalmente emerge. Ao ir aumentando muito lentamente a intensidade do fogo exterior, as partes secas vão ganhando terreno às úmidas, até que o continente aparecido se coagula e se desseca completamente. Enquanto isto sucede, aparece um incontável número de belas cores que correspondem à etapa conhecida como Causa do Pavão Real. No final do "segundo trabalho" aparece a Brancura, o albedo. Quando se alcança a Brancura, diz-se que o sujeito já tem força suficiente para resistir ao calor do fogo e só tem que dar um passo mais para que o Rei Vermelho ou Enxofre dos Sábios, saia do ventre da sua mãe e irmã, Ísis ou o mercúrio, Rosa Alva, a Rosa Branca. No terceiro trabalho se recapitulam as operações do primeiro, que adquirem agora um novo significado. Começa com pompa de uma boda real. O Rei se reúne no Fogo do Amor (o sal ou fogo secreto) com a Rainha bendita. Como Cadmo atravessou a serpente com a sua lança, o enxofre vermelho fixa o mercúrio branco, e com esta união se consegue a perfeição final, nascendo a Pedra Filosofal.

Resumindo brevemente:
Dentro da Obra existem três pedras ou três trabalhos ou três graus de perfeição.
O primeiro trabalho termina quando o sujeito está completamente purificado (mediante sucessivas destilações e solidificações) e reduzindo a uma substância mercúrica pura.

O segundo grau da perfeição se alcança quando dito sujeito foi cozido, digerido e fixado, convertido-se no enxofre incombustível.

A terceira pedra aparece quando o sujeito foi fermentado, se multiplicou e alcançou a Perfeição Final, sendo uma tintura fixa e permanente: a Pedra Filosofal.

Fonte:livro-esoterico.blogspot.com/imagem internet

Oração de Nicolas Flamel

2009-05-18T19:04:00.000-07:00

Alquímista Nicolas Flamel

Ao que parece este texto era como uma oração para conseguir desvendar os segredos da alquimia e realizar todas as suas grandiosas obras com sucesso.

Ela ainda pode ser usada com muito proveito por aqueles que desejam enveredar pelo caminho da alquimia. Ela deve ser memorizada e repetida mentalmente todas as noites até adormecer e também em qualquer momento de ócio mental, durante a ginástica, no banho, cozinhando etc. Isto irá fazer com que você tente atingir os objetivos alquímicos involuntariamente, lendo e se dedicando mais as práticas alquímicas.

Deus todo-poderoso, eterno, pai da luz, de quem provém todos os bens e todos os bens perfeitos, imploro vossa misericórdia infinita; deixai-me conhecer vossa sabedoria eterna; aquela que circunda vosso trono, que criou e fez, que conduz e conserva tudo.

Dignai-vos enviá-la do céu a mim, de vosso santuário, e do trono de vossa glória, a fim de que ela esteja em mim e opere em mim; é ela que é a senhora de todas as artes celestes e ocultas, que possui a ciência e a inteligência de todas as coisas.

Faz com que ela me acompanhe em todas as minhas obras que, por seu espírito, eu tenha a verdadeira inteligência, que eu proceda infalivelmente na nobre arte à qual estou consagrado, na busca de miraculosa pedra dos sábios que ocultastes ao mundo, mas que tendes o hábito de descobrir ao menos a vossos eleitos.

Que essa grande obra que tenho a fazer cá embaixo seja começada, continuada e concluída ditosamente por mim; que, contente, goze-a para sempre. Imploro-vos, por Jesus Cristo, a pedra celeste, angular, miraculosa e estabelecida por toda eternidade, que comanda e reina convosco.

Fonte:misteriosantigos.com.br

A Cura através da Energia dos Cristais

2009-05-15T13:20:00.001-07:00

Os cristais, desde as culturas antigas do mundo, eram usados para curar e equilibrar o ser humano.

Na cultura antiga da Índia, Grécia e Egito, os cristais eram usados para energizar remédios e auxiliar na medicina, trazendo a cura para muitas pessoas.

Os cristais são poderosas ferramentas que trazem o equilíbrio natural para as partes: físicas, psicológicas e espirituais. Eles representam o poder da natureza superior.

Os cristais podem ser usados em conjunto com outras terapias, tendo uma afinidade especial com a terapia de cores. A energia que sai dos cristais, é uma composição dos elementos da natureza e dos raios vibracionais. Transmitem uma espécie de raio que é absorvido pelo corpo físico. Esses raios absorvidos pelo corpo, desbloqueiam e alinham os chakras, que são os sete centros de energia que todos nós possuímos. Os cristais podem ser usados nas práticas de meditações e visualizações.

Podemos invocar a presença de um cristal através de nossos pensamentos, apenas imaginando sua cor. Eles trazem energia vibracional de alta freqüência, amplificado e focalizado nas energias naturais do corpo e da mente. Cada cristal tem uma função específica, de acordo com seu tamanho e coloração.

Os cristais grandes, como por exemplo a Drusa de ametista por ser um quartzo de várias pontas, são excelentes para as limpezas dos ambientes. Os cristais mais comuns, são os cristais de quartzo (transparente), por sua maneira fácil de usar e alinhar os chakras. Os cristais coloridos são usados em cima de cada um dos chakras, a fim de atingir problemas específicos, como por exemplo uma dor de cabeça.

Ágata ** Desenvolve a coragem e a força, ajudando a descobrir a verdade e a aceitar o destino. Fortalece o corpo e a mente. É uma pedra energética e poderosa. Auxilia no sistema circulatório e no pâncreas.

Âmbar ** Permite o corpo a se curar pela absorção e transmutação de energia negativa para positiva. Ajuda a dar disposição e estimula o intelecto. Abre o chakra coronário. Ajuda a conectar-se com a consciência da perfeição universal e a realização espiritual. Usado em casos de perda da memória, ansiedade e incapacidade de tomar as próprias decisões.

Ametista ** Ajuda na parte do crescimento espiritual, levando-o à alta consciência . Corta as ilusões e é de grande ajuda para os meditadores. Facilita a transmutação das energias baixas para freqüências altas, ambos espiritual e níveis etéricos. Limpa as conexões entre o plano da Terra, outros mundos e multidimensões. Transmuta e equilibra qualquer energia disfuncional localizado em qualquer parte do corpo. Ametista também traz estabilidade, força, vigor e paz. Usado no tratamento de desordem do sistema nervoso, digestivo e celular, coração, estômago, pele e dentes. Elimina o stress. Inspira cura, e intuição.

Citrino ** Nos ajuda a lhe dar com a depressão e nos livrar de influências opressivas. Estimula a habilidade de nos confrontar e ajuda a tirar conclusões rápidas de situações e entendê-las melhor. Estimula nosso sistema digestivo e ajuda em casos de diabete. Fortifica nosso sistema nervoso e tem um efeito caloroso.

Crisocola ** Excelentes para períodos de dor e tensões pré-menstruais. Fortalece as qualidades femininas. Auxilia na prevenção de úlcera, problemas digestivos e pulmões. Realça o metabolismo. Alivia o sentimento de culpa e equilibra os chakras. Relaxa os estados de ansiedade e medo, prevenindo congestão emocional. Inspira criatividade, poder pessoal, felicidade e serenidade.

Quartzo Rosa ** Liberta ressentimentos como culpa, medo, ciúmes e raiva. Auxilia os rins e o sistema circulatório. Equilibra as partes emocionais e sexuais. Ótimo para quem tem medo de mostrar suas emoções. O Quartzo Rosa é o cristal mestre dos curadores.

Sodalita ** Elimina o medo, acalma, limpa e estabiliza a mente. Fortalece o metabolismo e o sistema linfático. Equilibra o corpo e a alma. Sodalita tem propriedades tranqüilizantes, acalmando as energias agressivas, assim harmonizando-as.

Perita ** Encoraja a realização. Nos ajuda a confrontar com nosso caráter e traz luz onde existe a escuridão. Ajuda a trazer memórias e segredos que estão escondidos, desta maneira dando oportunidade de abrir seu coração e ser honesto com seu parceiro, família ou amigos. Clarifica confusões quanto a doenças e sintomas. Perita também é bem conhecida pelo seu efeito de aliviar dores gerais.

Quartzo Transparente ** Ativa a cura no corpo físico. É um poderoso harmonizador e curador da aura. Limpa as condições da atmosfera e neutraliza a negatividade em qualquer nível. Os cristais grandes ajudam a harmonizar e equilibrar as energias do meio ambiente. Ajuda na abertura e expansão da mente. Inspira claridade e confidência.

Fonte:luzcristica.com/imagem internet

Jung e a Gnose

2009-05-14T18:15:00.000-07:00

Segundo nome da psicanálise

Conhecido por juntar numa só teoria os conhecimentos da ciência e os mistérios da religião. Ele nasceu aos 26 de julho de 1875, em Kresswil, Suíça.

Sua vida foi marcada pela inquietude espiritual que só foi resolvida quando conheceu a Gnose. Dedicou -se a provar aos homens que Deus é vivo e palpável, fazendo disso a base de sua obra.

Sofreu perseguições e foi desprezado por não se intimidar em unir os ensinamentos de Deus à pesquisa científica ortodoxa.

Morreu em 1961.

Fonte:asreligioes.com.br/imagem internet

Árvore da Vida - o casamento do sol com a lua

2009-05-12T09:56:00.000-07:00

por VeraMartins Itajaí

Quantos de nós não passamos uma vida inteira desconectados da nossa realidade, natureza interna, do nosso universo espiritual!?
A Árvore da Vida, é como somos conhecidos, pela união mercurial feminina da copa e o seu tronco salino, e com sua raiz sulphurica plantada aos pés do masculino.

A comunhão com o divino induzindo no corpo a facilitação da união dessas energias consciente e inconscientes, da luz e da sombra. Da oportunidade de sabermos que somos seres com visão pura e espiritualmente quânticos. Então começa a desenvolver-se, através desta união, a iluminação de nossas consciências, e que esse, deveria ser o estado constante, permanente de todos os seres humanos; com certeza não haveria mais guerra, nem fome, nem ranger de dentes neste planeta chamado terra.

Podemos dizer que sim, temos uma natureza diferente possuímos uma consciência aberta, e sei que é incompreensívelmente difícil de expressar qual a diferença, então seria necessário partilhar e comungar desse sacramento para descobrir o que se pretende obter através desse experimento alquímico, como alquimia interior, dessa unidade de sermos quem realmente somos.

Pois o trabalho alquímico é interno, a obtenção do Elixir Interior que purifica e Ilumina o Ser, é o fruto da união harmoniosa das potencias interiores no despertar do nosso psicobioecosistema espiritual. Em varias partes do mundo e em diferentes épocas essências sagradas foram utilizadas por Paracelso e outros alquimistas, em cumprimento ao seu papel de instrumento de ascensão do espírito ao êxtase e, a alta compreensão de si, descortinando os encantos da realidade divina, do mundo espiritual e trazendo ao ser humano maior conhecimento de si mesmo e de sua inteligência, se percebendo com maior criatividade, e mais integrado ao seu meio ambiente e reconhecendo sua natureza divina.

O poder divino é claramente sentido com o encantamento da consciência encarnada a qual se expande a fim de sintonizar-se com a realidade espiritual, e com isso favorecendo sua unificaçao espiritual definitiva através da alquimia esotérica, no nosso universo interior. Os Iniciados nos mistérios sagrados podem aprender as realidades dos mundos invisíveis e penetrar o templo encantado da ciência onde recebem instruções superiores, onde os seres angelicais, anjos, sagrados instrutores abrem os conhecimentos como alimento para o espírito, que não nos é dado pela palavra, mas sim pela visão.

Devemos louvar permanentemente no altar de nossas consciências, e também no fluir dos pensamentos, atos e atitudes, com nobreza de sentimentos e com isso reconhecendo a anscestralidade de nossa alma, representando todos os elementos da árvore da vida no casamento do sol com a lua.

Poeta Portuguesa - Maria Teresa Horta

2009-05-11T14:51:00.001-07:00

Os silêncios da fala

São tantos

os silêncios da fala

De sede

De saliva

De suor

Silêncios de silex

no corpo do silêncio

Silêncios de vento

de mar

e de torpor

De amor

Depois, há as jarras

com rosas de silêncio

Os gemidos

nas camas

As ancas

O sabor

O silêncio que posto

em cima do silêncio

usurpa do silêncio o seu magro labor.

O livro é ilustrado com fotografias de autoria de Graça Sarsfield.

in Vozes e Olhares no Feminino, Edições Afrontamento,
Porto 2001, pp. 40, 41

Fonte:mulheres-ps20.ipp.pt

O Simbolismo segundo Jung e a Doutrina Secreta

2009-05-11T09:04:00.001-07:00

por Carol Kolyniak Filho

A função semiótica ou a capacidade de reter, evocar e relacionar experiências sensoriais em forma de símbolos é, provavelmente, o traço distintivo fundamental do ser humano, em relação ao reino animal.

Assim sendo, o símbolo, ao substituir na mente a experiência em si mesma, permite ao ser humano elaborar, em seu intelecto, uma quantidade imensa de informações, através de operações mais ou menos complexas, que envolvem a codificação dos dados sensoriais em forma de palavras ou imagens, a sua memorização, a sua correlação com outros símbolos e o raciocínio.

Tomado nesse sentido genérico, é evidente que o símbolo está intimamente relacionado a todas as manifestações tipicamente humanas. Contudo, queremos aqui abordar um uso mais restrito do símbolo.

De modo geral, as grandes tradições culturais da humanidade são divididas em duas classes: A tradição oriental, caracterizada por uma abordagem direta da realidade, e a tradição ocidental, que aborda a realidade de uma forma simbólica. Na primeira, o indivíduo busca conheci. a essência dás coisas de forma direta, buscando aprofundar-se em seu interior, no aspecto espiritual da realidade, sem intermediação da experiência sensorial. Na segunda, o indivíduo projeta as suas qualidades internas no mundo sensível e procura conhecer a essência íntima das coisas através da manipulação dos símbolos que cria a partir da percepção do aspecto objetivo e material da realidade.

Considerando que a nossa mente, no presente estágio evolutivo, funciona através de símbolos, verificamos que toda a tradição cultural que pode ser transmitida verbalmente há de utilizar algum simbolismo, visto que a realidade apreendida de forma direta e espiritual é incomunicável de outra forma.

Assim sendo, procuraremos comparar duas abordagens diferentes da natureza e utilização do simbolismo como elemento de transmissão cultural.

De um lado, o estudo de Carl Gustav Jung, um dos mais eminentes psicólogos oriundos da escola psicológica analítica (fundada por Freud), pioneiro no estudo sério das manifestações religiosas e míticas, notadamente do seu aspecto simbólico. Jung fundou uma linha própria de análise e psicoterapia, estabelecendo relações entre investigação psicanalítica e tradições esotéricas ocidentais e orientais, especialmente a Alquimia e a Astrologia.

De outro lado, temos a abordagem contida na Doutrina Secreta, a mais vasta e complexa obra de ocultismo acessível ao público. Edita-da em 1888, em Londres e Nova Iorque, essa obra foi traduzida e reeditada várias vezes em diversos idiomas, inclusive em português. A edição atual contém seis volumes, constando de: I — Cosmogênese; II — Simbolismo Arcaico Universal; Ill — Antropogênese; IV — Simbolismo Arcaico das Religiões do Mundo e da Ciência; V — Ciência, Religião e Filosofia e VI — Objeto dos Mistérios e Prática da Filosofia Oculta. Escrita por Helena Petrovna Blavatsky, sob a orientação de dois Mestres de Sabedoria, essa obra requer um estudo aprofundado para a compreensão das idéias nela contidas, visto que está redigida em linguagem cifrada, correspondendo a um verdadeiro quebra-cabeça.

A ABORDAGEM DE JUNG

Para compreender o que Jung tem a dizer sobre o simbolismo, é necessário ter algum conhecimento de suas idéias básicas. Aos leitores que não têm qualquer informação prévia sobre o assunto recomenda-mos leitura suplementar para uma melhor compreensão do presente trabalho.

Um dos conceitos básicos da psicologia junguiana é o de arquétipo. Jung considera um arquétipo como uma tendência abstrata e genérica que está por trás de determinada manifestação. Assim, cada aspecto objetivo da realidade expressa um arquétipo. Por exemplo, os instintos sexuais são uma forma de expressão do arquétipo da reprodução.

Segundo essa visão, o Homem é o produto da manifestação de alguns arquétipos básicos: A persona é a máscara que apresentamos ao mundo, é a nossa couraça, aquilo que mostramos aos outros. O ego é o nosso autoconceito, aquilo que consideramos como sendo nós mesmos. A sombra é a soma das qualidades que não aceitamos em nós mesmos e, por isso, negamos, tornando-as inconscientes e projetando-as em outras pessoas. O animus é a soma das qualidades masculinas contidas na mulher, enquanto a anima é o lado feminino no homem. Finalmente, o self representa a totalidade da psique humana, o centro de crescimento e evolução de cada indivíduo.

Outra importante distinção que Jung faz na psique humana é entre o consciente — a soma dos símbolos e sensações disponíveis à nossa consciência — e o inconsciente, representado por todos os aspectos da experiência que o indivíduo não pode simbolizar, por qualquer razão. Há também uma distinção entre o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo, sendo este a soma de todas as experiências de uma coletividade humana, seja uma nação, uma tribo, uma raça ou mesmo toda a humanidade.

Segundo Jung, o homem tende a evoluir psicologicamente no senti-do de obter uma crescente integração entre o seu consciente e o inconsciente pessoal, num processo que ele chama de individuação. Esse processo envolve a progressiva tomada de consciência das manifestações dos arquétipos inconscientes da psique — a persona, a sombra, o animus ou anima e, finalmente, a relação consciente com o self, o centro vital do psiquismo. Posteriormente, há uma tendência para o indivíduo entrar em relação consciente com o inconsciente coletivo.

Nesse processo de tomada de consciência dos conteúdos do nosso inconsciente pessoal, os sonhos exercem um papel fundamental. Com efeito, os sonhos são a linguagem simbólica utilizada pelo inconsciente para comunicar-se com o consciente, e a capacidade de interpretar o simbolismo de nossos sonhos é fundamental para o processo de individuação. Através dos sonhos, o self nos mostra os caminhos que de-vemos seguir em nosso crescimento, podendo orientar muitas de nossas decisões no dia-a-dia.

Finalmente, Jung assinala que os símbolos que aparecem nos sonhos individuais também estão presentes nas manifestações culturais, como a literatura, as artes plásticas, a arquitetura, os mitos, os rituais etc.

Na abordagem junguiana, distingue-se um signo de um símbolo. Enquanto o primeiro refere-se a uma idéia particular e definida (por exemplo, o logotipo de uma empresa), o segundo desperta em nós idéias e emoções vagas e complexas (por exemplo, a cruz cristã). O símbolo é visto, também, como uma forma de expressão de arquétipos, tanto individuais como coletivos, e só pode ser interpretado no contexto individual ou cultural em que se apresenta. Jung condenou todas as formas de interpretação genéricas do simbolismo, afirmando que só uma pessoa especializada pode elucidar o significado de um verdadeiro símbolo.

A ABORDAGEM DA DOUTRINA SECRETA

A Doutrina Secreta é um obra de notável complexidade, na qual ciência, religião e filosofia são abordadas de forma comparada, formando um imenso painel de conhecimentos inter-relacionados que têm por objetivo transmitir, àqueles que tiverem qualificações para compreendê-la, a essência do conhecimento mais profundo acumulado por gerações de estudiosos do lado interno da vida. Em outras palavras, é uma obra de ocultismo por excelência e expõe de forma velada um cabedal cultural ao qual pouquíssimas pessoas têm tido real acesso, em todos os tempos.

Com dois volumes dedicados ao simbolismo, a D.S. distingue símbolo de emblema. O símbolo é a representação de uma idéia complexa mas bem definida, enquanto o emblema é um conjunto de símbolos inter-relacionados, capaz de sintetizar uma enorme soma de informações. Como obra de ocultismo, expõe o simbolismo enquanto meio de conservar e transmitir conhecimentos definidos em uma linguagem velada, que só pode ser integralmente interpretada por pessoas iniciadas nas suas chaves de interpretação — em outras palavras, por Adeptos.

O simbolismo ao qual a D.S. se refere é aquele que aparece em textos sagrados esotéricos e exotéricos e em monumentos e edificações como as pirâmides, os quais representam conhecimentos autênticos ou verdades.

Segundo a D.S., todo o símbolo autêntico tem diversos significados, que podem ser divididos em sete categorias: espiritual, astronômico, numérico, geométrico, antropológico, psicológico e fisiológico. Como cada uma dessas categorias tem sua própria chave de interpretação, um símbolo sagrado só pode ser totalmente compreendido por quem possuir as sete chaves. Dessas sete chaves, a espiritual e a fisiológica são as mais veladas, visto que a sua utilização por pessoas moralmente despreparadas pode gerar verdadeiras catástrofes.

Aliás, a razão fundamental para a transmissão de conhecimentos ocultos em forma simbólica é, segundo a D.S., o poder inerente à palavra falada, que pode invocar forças da natureza dificilmente controláveis. Para evitar a manifestação incontrolada dessas funções, aqueles que têm o conhecimento de sua natureza transmitem-no a outras (que devem estar preparadas para receber esse conhecimento de forma segura para si e para seus semelhantes) utilizando símbolos capazes de evocar um estado de consciência no qual a realidade é apreendida de forma não-verbal.

Comparemos sinteticamente as duas abordagens.

Quanto à ação do símbolo, vemos que a diferença está em que Jung afirma que o símbolo desperta idéias vagas, enquanto a D.S. afirma que as idéias evocadas são definidas.

Em relação à sua função, Jung considera o símbolo do ponto de vista da comunicação interna do indivíduo (inconsciente-consciente), ao passo que a D.S. considera o simbolismo do ponto de vista da comunicação interpessoal (indivíduo-indivíduo).

Ao considerar o contexto em que o simbolismo aparece, Jung abrange manifestações culturais e individuais, generalizando-o mais, uma vez que a D.S. trata de símbolos que aparecem em textos e edificações sagrados. Assim, a abordagem junguiana, nesse aspecto, parece mais abrangente.

No conteúdo do símbolo, parece que há a maior concordância, visto que Jung refere-se a arquétipos e a D.S. a conhecimentos definidos que têm um caráter de verdades imanentes. Até onde podemos compreender, um arquétipo é uma verdade, razão pela qual consideramos que as duas abordagens atribuem ao simbolismo o mesmo conteúdo. Referindo-se ao significado, percebemos uma concordância parcial, visto que ambos atribuem ao símbolo significados diversos. Contudo, a D.S. atribui ao simbolismo autêntico um significado mais complexo e preciso, caracterizando as categorias em que esse significado se estrutura.

Finalmente, ambos concordam em que a interpretação correta do simbolismo só pode ser realizada por indivíduos qualificados. Parece, porém, que as qualificações apontadas por Jung, ou seja, aquelas próprias de um psicólogo treinado para interpretar símbolos, são bem mais acessíveis do que a condição considerada pela D.S. — a de Adepto!

Para que se tenha uma idéia da aplicação dessas diferentes abordagens, vejamos como um símbolo determinado — a serpente — é explicado pelas mesmas.

Jung considera a serpente como um símbolo de transcendência, devido à sua natureza dual — é um ser que se arrasta, estando em contato estreito com a terra e com o ar. Assim, a serpente representa a transição de uma forma de consciência mais restrita — terra — para outra mais vasta — ar.

O mesmo símbolo, segundo a D.S., tem diferentes significados, dos quais identificamos alguns: a) — significado psicológico: a serpente significa a iniciação, devido ao mesmo motivo mencionado por Jung. Note-se que os Adeptos são chamados freqüentemente de Serpentes e Dragões; b) — significado fisiológico: a menstruação, pois a serpente troca periodicamente de pele, analogamente ao útero; c) — significado astronômico: quando aparece com sete cabeças, a serpente significa a constelação da Ursa Menor; d) — significado espiritual: quando aparece com sete cabeças, significa os sete Logos Planetários Cósmicos, reflexos da Luz Una, o Logos Cósmico. Dentro dessas quatro categorias, há outros significados que não podemos ainda identificar. Parece que por mais significados que encontremos para um símbolo, dentro de cada um dos sete campos mencionados, sempre há outros ainda mais sutis, que escapam à nossa compreensão devido às limitações de nosso intelecto.

CONCLUSÕES

As considerações precedentes nos levam a formular as seguintes conclusões:

1) — As duas abordagens não se contradizem nem se excluem, pois as discordâncias provêm de análises que partiram de diferentes pontos de vista válidos;

2) — A Doutrina Secreta dá ao simbolismo um significado mais vasto do que a abordagem junguiana, e

3) — A abordagem de Jung pode auxiliar na interpretação do aspecto psicológico do simbolismo universal, traduzindo-o numa linguagem mais acessível ao ocidental.

Evidentemente, as considerações e conclusões acima representam apenas uma introdução ao estudo comparado do simbolismo. Num trabalho tão breve, forçosamente um assunto tão amplo e complexo é abordado de forma muito genérica, limitando uma compreensão mais exata e aprofundada. Contudo, esperamos que essas linhas sirvam como estímulo intelectual ao leitor interessado no simbolismo, contribuindo em alguma medida para o seu estudo.

BIBLIOGRAFIA

Blavatsky, Helena Petrovna: A Doutrina Secreta. Vol. II e IV. Editora Pensamento. São Paulo 1980.

Jung, Carl Gustav: O Homem e seus Símbolos. Editora Nova Fronteira. Rio de Janeiro.

Fonte:danuia.blog.com

CRÔNICA - CONFLITOS EM FAMÍLIA

2009-05-03T05:02:00.000-07:00

por Tais Luso de Carvalho

Hoje acordei no meio de um sonho estranho: esses sonhos que servem pra gente pensar o porquê de certas coisas. E como não tinha mais jeito de retornar ao sono resolvi tomar café e vir pra telinha às 6hs da matina. Coloquei os ‘Nocturnos’, de Chopin; são os clássicos que embalam minhas emoções quando preciso trazer algo à tona; quando quero falar mais com o coração.

Este sonho trouxe-me recordações esquecidas ou, talvez, escondidas pelas manobras do inconsciente. E pensei: por que não escrever algo sobre, já que os sonhos não são nada mais do que nossas inquietações, nossas dúvidas, nossos desejos ou nossos conflitos? Nossas vidas são histórias repetidas; mais dia, menos dia o mesmo se dará com outros; os sonhos só trocam de endereço; o ser humano não se difere muito na sua essência.

Quando aportamos neste mundo somos recebidos com muita alegria, mas presenteados com um fardo pesado e uma dívida interminável por pagar: pagar a quem nos deu a vida. Dívida de filho é dívida pra sempre. Tanto faz sermos rebeldes ou gente da paz: mãe e pai cobram sempre: ‘te criei, me sacrifiquei, quase morri...’ E, por outro lado os filhos, muitas vezes, são ingratos e rebeldes. E taí o impasse.

Os filhos crescem e ainda jovens desafiam a tudo e a todos: querem a liberdade e o respeito; querem o leme de suas vidas, governá-las, serem donos de seu espaço, mas vivendo e sendo sustentados pelos pais. E dá-se o conflito: entra a violência das acusações, das dissimulações, das mentiras, do rancor e de todas as transgressões. Muitas vezes - não sempre -, pais e filhos viram rivais, lutam em campos opostos e não se dão conta. É uma miscelânea de sentimentos de difícil compreensão entre as duas partes. Mas o amor persiste: mesmo camuflado e acobertado por chantagens, é o mais forte dos amores: é sanguíneo.

Pois bem, temos mãe e pai. E são eles que poderão vir a nos incomodar quando falecerem: ficarão nas lembranças vividas, em porta-retratos, em livros, nos bens deixados... Nosso inconsciente 'agradecerá'. Tudo continuará dívida de gratidão. E o que fizemos ou deixamos de fazer virará culpa - pelo menos por um certo tempo. Depois as coisas se arrumam.

Entre pais e filhos há laços sanguíneos, afetos profundos, obrigações e poucos direitos: nenhum aceita conselho do outro; há uma certa ‘disputa de forças’, coisa meio velada.
Pais são pais; filhos são filhos. Existe uma hierarquia imposta, mesmo quando os filhos já são adultos. E os filhos crescem devendo, obedecendo, agradecendo... Isto é péssimo, estraga qualquer relacionamento.

Pais são pais: não são anjinhos. Eu sou filha e sou mãe. Mas sei que quando nossos pais se vão, fazem muito estrago: deixam uma bomba relógio que só com o tempo e paciência conseguiremos desativá-la no nosso inconsciente. Por isso acho que os mortos, sendo nossos pais, incomodam. Deixam-nos em conflito.

Estou ouvindo os Nocturnos e pensando... Acho que no meu sonho soltei minhas amarras: penso que não tenho mais dívidas a pagar, soterrei alguma culpa que ainda poderia estar submersa. Nada quero a não ser uma doce lembrança.

E o mais significativo é que dei asas aos meus filhos: que voem! Nada me devem. Nem a vida, pois nunca a pediram. Só quero que sejam felizes: cada um a seu modo.

Taís Luso de Carvalho
PORTO DAS CRÔNICAS
Gaúcha de Porto Alegre - RS
Artista Plástica e Crônista
É colunista da Revista Dartis
E colabora nessa coluna

Para o ArtWork Brasil - Notícias

Contato: taisluso@hotmail.com

http://taisluso.blogspot.com

Às segundas-feiras eram dias infernais...de vazio!‏

2009-05-01T11:26:00.000-07:00

por Vera Martins Itajaí

De tantas outras segundas-feiras, que um dia já passamos!
Sabemos, o quanto era difícil, não tinhamos nenhuma vontade de acordar, para à vida!?!
ou de re-tomá-la!?!
Com certeza, às segundas-feiras éram dias infernais, de vazio....!
Sem sentir nenhuma vontade de sair para trabalhar, ou até de sair da cama.
Como se a cama fosse o Útero Materno, o desejo inconsciente de voltar para àquele lugar de conforto.
Ou àqueles que ficavam imaginando, se foram ou não, concebidos com amor; e, com isso, sentido uma vontade velada, de voltar para o útero da mãe natureza; dali, protegendo-se das dificuldades de se viver no mundo, Real!?!

Amigos, sabemos que aqui neste Planeta Terra, a vida não é nada fácil!
Certa vez li um romance psicanalítico, cujo o titulo é
" Nunca Lhe Prometi Um Jardim De Rosas"
É uma verdade, não podemos esperar que tudo sejam rosas, precisamos lembrar que, para cultivarmos um belo jardim, teremos muitos espinhos pelo caminho!
Mas ficarmos na zona de conforto sem precisar confrontarmo-nos com a vida, é dar o braço a torcer para o inimigo de nossas almas; que somos nós mesmos!?!
Quem somos nós!?! De onde viemos, o que estamos fazendo aqui!?!
O grande mistério está dentro de nós - Somos a própria Esfinge!
Quem mesmo? somos nós ? conhecemo-nos?

Parece que, o que mais sabemos fazer das nossas vidas, é devorar-nos!?!
Ficarmos nos consumindo, sem entendermos nada, sem conhecermos a nós mesmos, do nosso psicobioecosistema espiritual!?!

Agora olhe para dentro de você e pergunte à sua alma!
Pergunte ao seu mestre interior!?! Qual é a minha missão de alma!?!

A nossa alma pede, até implora, que não quer ficar na zona de conforto, quer sair, enfrentar à vida, compartilhar da vida; expandir-se, conhecer novos horizontes, se entregar para os sonhos, que podem até parecerem loucos, e porque não!?!
Num primeiro momento parecem utopias. Mais os sonhos são Utopicos e Reais!
Só depende de nós, transformá-los em realidade. De que realidade mesmo estamos falando? da empírica, onírica, fantasística ou realística!
Tudo àquilo de bom que você deseja e, sonha realizar, é real!

Espero que a próxima segunda-feira seja diferente....!

Vera Martins Itajaí - terapeuta holística
Florais Alquímicos (brasileiros) tratando a "Árvore da Vida"
Tarô Astrológico Alquímico